诗论。
唐人张为撰。一卷。
为，唐末江南诗人。与周朴齐名，后入钓台山访道。
此编法钟嵘《诗品》以品级区分诗，以“主”、“客”区分唐代诗人水平。分广大教化主、高古奥逸主、清奇雅正主、清奇僻古主、博解宏拔主、瑰奇美丽主等六类，为主者分别为白居易、孟云卿、李益、鲍溶、孟郊、武元衡。
各“主”下分列升堂、入室、及门者各若干人为“客”。每人之下引代表诗句。
实为唐代诗人创作风格分类。所列诗人，不及唐代诗人十分之三四，而诸多名家，未在其中。所引诸人诗作，亦非杰出、代表性之作。然重视以风格类分诗人，评其高低，亦可为研究方法之一种。
宋人诗派之实本于此，亦可见其影响。有《历代诗话续编》本。
《诚斋词》：词集。明朱有炖(1379－1439)撰。一卷。有炖号诚斋，又号锦窠老人。明太祖第五子之长子。洪熙元年袭封。卒谥宪。喜戏曲，所作杂剧三十余种，音律谐美，内容则不足称。《列朝诗集》称其“勤学好古，留心翰墨，”所着诗文有..
《弦索辨讹》：曲论。明沈宠绥(?－1645?)撰。不分卷。宠绥字君徵，号适轩主人，江苏吴江人。明万历时在世。为对声韵极有研究的度曲家。“弦索”是北曲清唱的名称(北曲清唱用“弦索”伴奏，因而以“弦索”指北曲清唱)。此编专为..
《诗童子问》：南宋辅广撰。十卷。广字汉卿，号潜斋，河朔(今黄河以北)人。初从吕祖谦受业，后从朱熹讲学，观点也为之一变。是编大旨尊从《诗集传》，以述平日闻于朱熹之说。卷首载大序、小序；采录《尚书》、《周礼》、《论语》说..
《灵鬼簿》：戏剧论着。元钟嗣成(约1279－约1360)撰。二卷。嗣成字继先，号丑斋，大梁(今河南开封)人。寄居杭州。自幼好学，却屡试不第，转而研究戏曲。搜录元代戏剧、散曲作家(限于有作品传世者)生平事迹及其传世乐府、杂剧、散..
《诚斋诗集》：一名《杨文节公诗集》。诗别集。南宋杨万里(1127－1206)撰。四十二卷。万里字廷秀，号诚斋，吉州吉水(今属江西)人。绍兴进士，曾任漳州、常州地方官，至宝谟阁学士。性刚直，不逢迎权贵，因以罢官，归家十五年而卒，谥文节..