【介绍】：
1．简介：该隐是旧约圣经中的人物，但在新约中却有三次提到该隐。
2．圣经记载：
1)该隐是亚当和夏娃的长子(创4：1)。
2)该隐的兄弟叫亚伯。
「亚伯是牧羊的。
该隐是种地的。
有一日该隐拿地裏的出产爲供物献给耶和华，亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上，耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：『你爲什么发怒呢？你爲什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？』」(创4：2—7)。
但是该隐并不悔悟，竟把自己的亲兄弟亚伯杀了(创4：8)。
3)该隐不蒙耶和华神悦纳有两点原因：
A．该隐的祭物不合耶和华的心意。
在亚当夏娃犯罪之后，耶和华曾「用皮子作衣服给他们穿」(创3：21)。要取皮子，就必须流血杀生，这是圣经中较早的关于流血的暗示。
从这件事上，耶和华神已经预示：人犯了罪，就必须要流血的祭物来遮去人的罪恶。亚伯是个敬虔人，他献上了羊羔和羊的脂油爲祭物。
要割取羊的脂油也必须流血杀生，这是圣经中又一次关于流血的暗示。而该隐却随随便便地拿地裏出产的植物来献祭，这就不如亚伯所献的能满足神的心意。因爲「若不流血，罪就不得赦免了」(来9：22)。
B．该隐这个狂妄残暴的人本身不讨神的喜悦。这一点远比该隐的祭物更爲重要，从该隐向神发怒，向神变脸，对神顶撞(创4：9)，杀害胞弟等这些事看来，他的不敬不虔无情无义是他早有的素质和本性。从圣经记载的顺序上看，还并不是由于神先看不中该隐的祭物，然后才看不中该隐，而是神先看不中该隐这个人，然后才提到神也看不中他的祭物。
因爲耶和华神「喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭」(何6：6)。一个人，他本身的敬虔与品德，实在比他所献的祭物更爲重要。
4)耶和华因爲该隐犯罪，就罚他「流离飘蕩在地上」(创4：12)。
5)新约圣经中关于该隐的论述：
A．希伯来书中说：「亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证」(来11：4)。
B．在约翰壹书中，老约翰告诫信徒说：「不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟，爲什么杀了他呢？因自己的行爲是恶的，兄弟的行爲是善的」(约壹3：12)。
C．在犹大书中，耶稣的弟弟犹大说：有些人「毁谤他们所不知道的。
他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样……他们有祸了，因爲走了该隐的道路」(犹10—11)。