[圣经]脱鞋之家：(源)《申命记》第25章5至10节。(典)摩西律法规定：弟兄同居,若死了一个没有儿子,死人的妻子不可出嫁外人,她丈夫的兄弟应当尽本分娶她为妻,与她同房。妇人生的长子要归到死兄的名下,以免死者的名字在以色列中被涂抹了。丈夫的兄弟若不愿娶他哥哥的妻,他哥哥的妻就要到城门长老那里,说：“我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字,不给我尽兄弟的本分。”本城的长老就要召那人来责问。他若执意说：“我不愿娶她。”他哥哥的妻就要当着长老的面,走到那人跟前,脱了他的鞋,往他脸上吐唾沫,说：“凡不为哥哥建立家室的,都要这样待他。”在以色列中,他的家要被称为～。(释)～与希伯来人“寡妇内嫁”的古老民俗相联系。所谓“寡妇内嫁”,是说丈夫死后寡妻应嫁给丈夫的兄弟,丈夫的兄弟也必须娶寡嫂为妻,目的是为亡人续后,并防止本家族的财产外流。若丈夫的兄弟拒绝履行义务,就要被寡嫂脱鞋、吐脸,成为～。(例)《路得记》的记载印证了希伯来人的脱鞋古俗：路得死了丈夫,欲改嫁本家族的波阿斯。波阿斯也想娶她,但知道她还有一个更近的亲属,应当首先征求他的意见。波阿斯就去找那人,问他娶不娶路得。他表示不娶,便脱下鞋子作为证据。在这里,脱鞋的意义有所转变,已从拒绝娶嫂转为表示已作出某种决定。
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