[圣经]旧约律法

[圣经]旧约律法：《旧约》中使用频率最高的词,因为律法是给人以教诲,指导人们生活的“火炬”(torah)。《旧约》“律法”一词的含义不仅仅指一般的律法集,而且包括整个上帝安排人类命运的故事。“律法”并非法律意义上的律法,而是道德准则,主要作用是作为个人和民族在上帝面前的伦理、道德、社会及精神生活的指导。
在犹太教中,Torah指的是《旧约》首五卷,而“律法”更为严格的意义是指上帝给摩西的“十诫”。“十诫”是上帝与以色列人立约的基本准则,以上帝自介为开场白,确定了上帝与以色列人的关系,将律法置于上帝拯救以色列人的大环境中。上帝在历史上的行为均是为着拯救以色列人,上帝的行为召唤以色列人以道德服从作为回报。服从上帝的诫命并不是基于期盼上帝未来的祝福,而是基于上帝在历史上对以色列人的拯救行为。
“圣经法典”是以“十诫”为基础,性质更为普遍的一个古老的法典。该法典叙述了处理法律问题的具体步骤,受以色列人在埃及为奴的经历的影响,其中一些法规对穷人和受压迫者表现了明显的关心。
在以后的历史中,先知们不断告诫以色列人,千万不可违反圣约,以免上帝降怒于人民。他们认为,上帝的意志是通过律法得以表现,只有遵守律法,才符合上帝与其子民建立爱与信任关系的要求。
《利未记》中有关生活圣洁、祭拜纯净的古老律法的修正本“圣典”,是以色列人在巴比伦流放时期,恢复对律法的兴趣,号召重新遵守律法的产物。“圣典”以极其严厉的措辞,严禁外邦宗教与其他社会活动,认为上帝的子民与外邦人在伦理道德、宗教祭祀方面应当截然不同。
但随着时间的流逝,遵行律法渐渐演变为单纯的遵行律法中规定的祭拜方式;遵行律法的动机也不再是为了感谢上帝拯救的观念,在新约时期受到耶稣等人的严厉批评。