[圣经]神迹

[圣经]神迹：可以从中得到上帝启示或者看到上帝行为的事件。源自拉丁文动词“令人惊叹”,用来指令人吃惊或感叹之事。“神迹”一词有时定义为上帝对人类世界的干预行为,指单凭人类的知识和活动无法复制的事件。现代对神迹的普遍定义为“违反自然规律的、上帝的行为”,但在圣经材料中却无从发现,因为圣经文化对任何自然规律都没有清楚的认识。奥古斯汀说,上帝的行为从不违反自己或违反自己所创造的自然秩序。
《圣经》中没超过自然或社会秩序的强大行为显示了上帝的存在。因为上帝的这些行为在历史上有所记载,人们就将它们看成是上帝的拯救行为,属于神迹。关于这些事件的发生是合乎上帝创造的自然秩序,还是上帝的行为正作用于他创造的自然秩序无法区别。
《圣经》常将这些神奇事件说成“迹象”,这就是将“miracle”译为“神迹”的原因。迹象所表明的事已超过现象本身,它表明上帝对自然或历史的参与。这些迹象进一步证实了上帝的一个承诺。因此也加强了信徒们的信仰。这些迹象并不一定违反自然规律。
《旧约》记载了上帝造人的神奇行为。上帝用尘土塑造了一个人的身体,把生命的气息吹进他的鼻孔里。描述孩子出生常使用神迹术语。喜欢上帝对其信徒们不断关照的故事语言夸张,以引出上帝神迹的活动。出埃及和征服迦南的故事是这种表现形式的典型。
耶稣作为上帝的使者,以上帝的名义行神迹。从耶稣的圣职活动中排除神迹即否定他的身份。神迹证明了上帝最终的、决定性的统治已经进入了人类历史。上帝之国就在这儿,撒但的最终失败现在已经开始。法利赛人从未否认过耶稣行神迹的事实,因为证据公诸于众,人人皆知。他们试图以耶稣的能力来自撒但而不是上帝的说法来玷污他。
基督教是一种来源于真实事件的历史宗教。现代研究的科学假说难以证实某个具体事件是否是上帝的行为,因为神迹是信仰表述,不是科学研究。信仰从一个事件中看到上帝的行为。历史研究涉及历史事实,而不是信仰事实。由于上帝和信仰是超越科学规律的,神迹也将继续作为不能用科学实验和研究予以证实的宗教表述。一个平常的事件可以被正确理解为上帝的神迹行为,而历史研究则会用非宗教的中性语言来描述该事件。不管上帝的行为合乎自然规律,还是违反自然规律,在根本上都与信仰无关。信仰是人们对上帝活动的认识。信仰不是建立在神迹的基础上,但神迹是信仰的感知。神迹巩固信仰,而非信仰的原因。
基督教信仰始于一个能随心所欲运用超人能力的人类创造者(指耶稣),因此对于信徒来说,神迹乃是接受之事,神迹从未用于强迫人们信上帝,耶稣仅用神迹表明其身份。尽管《圣经》记载的神迹增强了一些人的信仰,但对另一些人,同样的事件却让他们愤怒,他们因此反对耶稣,并商量如何将他置于死地。对上帝行为的解释多种多样不应使人感到惊奇。从《圣经》的观点来看,决定性的因素并不是事件本身惊人的性质,而是它表现出来的上帝让人类自我启示的方法。重要问题不是“上帝怎样做的”,而是“你愿意从中看到上帝在行动吗”。