塞内加

    塞内加 : 古罗马政治活动家、悲剧作家。一称哲学家塞内加。生于西班牙的科尔杜巴（今科尔多瓦），他的父亲是著名的修辞学家老塞内加。他学习过修辞学和哲学，接触过当时流行的各种哲学派别，其中对他影响最大的是斯多葛派哲学。他由律师开始从政，41年被流放到科西嘉岛。后来由于罗马皇帝克劳狄乌斯的后妻阿格里平娜的活动，49年被召回罗马，充任她的儿子尼禄的教师，并出任大法官，从此开始了他一生中最显赫的时期。54年克劳狄乌斯被毒死，塞内加可能参与谋划。尼禄继位后，塞内加同皇帝侍卫官阿弗拉尼乌斯·布鲁斯共同辅佐朝政，掌握国家大权。高官厚禄使他成为帝国最大的富翁之一，引起不少人的议论。后来尼禄日渐昏暴，塞内加眼见本身权力日益缩小，便于62年离开朝廷，在罗马郊外的庄园里读书写作。65年以皮索为首的贵族共和派反对尼禄的密谋败露，塞内加受到牵连，自杀而死。
　　塞内加的著作包括自然科学、哲学、文学等方面。他的自然科学著作有《自然界问题》 7卷，探讨天文、地理、气象等方面的问题，记录了一些新的考察成果。他的主要哲学著作是《论道德·致卢齐利乌斯》（书信124 封），以及《论天命》、《论忿怒》、《论幸福》、《论仁慈·致尼禄》等，其中多数可能写于 1世纪50年代之后。塞内加是罗马斯多葛派哲学的重要代表，他的哲学思想对中世纪基督教哲学有较大影响。他认为听从命运是人的美德，人应该坚定地忍受命中注定的各种痛苦和灾难。他宣扬平等和人道的思想，认为奴隶也是人，奴隶主对待奴隶不要太残酷，而奴隶也应服从主人。他的宿命论思想在他的悲剧中得到鲜明反映。
　　塞内加的文学著作有《变瓜记》和 9部悲剧。《变瓜记》是一篇讽刺散文，嘲笑克劳狄乌斯生前作恶多端，死后不但没有成神，反而受到神的审判，变成一个大南瓜。塞内加的9部悲剧按抄本次序排列如下:《疯狂的赫拉克勒斯》、《特洛伊妇女》、《腓尼基少女》、《美狄亚》、《菲德拉》、《奥狄浦斯》、《阿伽门农》、《提埃斯忒斯》、《奥塔山上的赫拉克勒斯》。它们可能都是在克劳狄乌斯死后所写，主要不是为了在舞台上演出，而是供少数人阅读或朗诵。这些悲剧取材于希腊神话，以希腊古典悲剧为蓝本,影射罗马的现实生活,反映当时贵族反对派的心理。塞内加并不否定君主制度，只是希望出现一位仁慈的君主，能使贵族元老们在政治上得到一定的自由。他的悲剧情节比较简单，语言夸张，还有不少流血场面和关于鬼魂、巫术的描写。另有一部抨击尼禄昏暴的悲剧《奥克塔维亚》，过去以为是塞内加所写，现在一般认为可能是后人的仿作。塞内加的悲剧对欧洲文艺复兴和古典主义时期的悲剧创作产生了不小的影响。