【介绍】：
(生平经历、诗歌创作及其他文学活动参阅诗歌卷)“五四”时期，俞平伯努力创作新诗和散文，散文集有《剑鞘》(与叶绍钧合集，收《桨声灯影里的秦淮河》、《雪》等9篇)，《燕知草》(1930年)、《杂拌儿》(1928年)。
三十年代又有《杂拌儿之二》(1933年)、《古槐梦遇》(1936年)、《燕郊集》(1936年)等。俞平伯不满当时的社会现实，渴望挣脱命运的束缚，他的作品凝结着对社会人生的哲理思索。胡适说，俞平伯在做诗时“偏要想象作哲学家”(《俞平伯的〈冬夜〉》)，而他的散文哲学意味愈加浓重，借景寄志可谓其散文的一大特色，有人称他的散文是“言志的小品”。《桨声灯影里的秦淮河》、《西湖的六月十八夜》在二十年代曾传诵一时，前者渲染一种“怪异样的朦胧景色”，即“近于佛家的所谓‘空’”。
连贯全文的不是现实中的景物变化，而是作家内在的理性思辨过程；后者写似梦非梦的情景，甚至作者“连自己在明月中的影子，看起来也朦胧得甚于烟雾”。这就形成了俞平伯散文的独特审美特点，深邃的哲学意味。朱自清在《〈燕知草〉序》(1928年12月)中谈到：近年来俞平伯自己也“觉得描写太板滞，太繁缛，太矜持，简直厌倦起来了；他说他要素朴的趣味。”俞平伯追求素朴的语言，这是作家走向成熟的标志，但由于作者的思想跟不上时代的节拍，在那工农奋起、血战方酣的岁月中，俞平伯承认自己是“逢人说梦之辈”(《燕知草·自序》)，甚至在烽火遍地的三十年代，又照样做着没有做完的梦，《古槐梦遇》便是这些梦境的记录。《杂拌儿之二》中的《十七年一月十一日小记》，甚至记下了他对“共产化”十分恐怖的一场恶梦。
俞平伯主张“躺着”“做诗”(《古槐梦遇》)，他思想影响了文学创作，不久就转向古典诗词小说的研究去了。