训诂术语。亦作“当作”。用来订正古书字误、声误、句误等。段玉裁《周礼汉读考》云：“凡易字之例，于其音之同部或相近而易之，曰‘读为’。其音无关涉而改易字之误，则曰‘当为’，或音可相关义绝无关者，定为声之误，则亦曰‘当为’。”如：《礼记·檀弓上》：“自败于鲐始也。”郑玄注：“当为壶，字之误也。”《老子》三十一章：“夫佳兵者不祥之器。”王念孙《读书杂志》：“案：佳当作佳，字之误也。佳，古唯字也。”此为正字之讹。《礼记·昏义》：“为后服资衰。”郑玄注：“资当为齐，声之误也。”此为正声之讹。《汉书·天文志》：“前方而后高者锐，后锐而卑者却。”王念孙《读书杂志》：“案：当作前方而高，后锐而卑者却。”此为订正句误者。
【参考文献】：
周大璞《训诂学要略》(湖北人民，1980)
两宋理学：也称为道学，是两宋时期融合佛学、道教学说而形成的儒家思想学派。它以性与天道为主要哲学命题，同时涉及伦理道德、政治、教育等领域。北宋是其形成与发展阶段，代表人物是周敦颐、邵雍、张栽、程颢、程颐，南宋是其..
昭代丛书：丛书。清张潮辑，杨复吉、沈懋德续辑。本书专收清人着述，广涉四部，尤以掌故琐记居多。传世版本有两种：(1)清康熙中刊本。张潮(1650－?)辑。潮字山来，号心斋，新安(今安徽歙县)人，文学家。全书分甲、乙集，甲集收书50种，分礼..
南传大藏经：佛经总集。又名《巴利语大藏经》。南传斯里兰卡上座部系佛教所传习大藏经，用巴利语记录，故称。为现存3种主要佛教大藏经之一。公元前3世纪，摩哂陀长老率传教团将佛教传入斯里兰卡。约于前2世纪至前1世纪，形成南..
周易参同契：道教炼丹术重要着作。3卷。东汉魏伯阳撰。浙江上虞人，或作吴人、鲁人，古代着名炼丹术理论家。曾为低层官吏，后隐退，与弟子入山炼丹。丹成，服后假死，又复活。书中以周易理论、黄老学说、外丹炉火之事三者统一为基..
广仁义塾：清黄树(1701－1751)藏书室。树字松石，一字培之。号黄山，又号佛国山人。仁和(今浙江杭州)人。尝于孔林得子贡手植楷瘿，其瘿可容升许，置广仁义学，遂以题轩，并名其集。广仁义塾在武林门外东马塍北，树聚书其中，多精本，供四方..