哲学论着。东汉桓谭(约前23－后56)撰。谭字君山，沛国相(今安徽濉溪县西北)人。博学多通，遍习《五经》，且精天文，习兵器，好乐律，善鼓琴。曾任掌乐大夫、议郎给事中。因反对烦琐经学和谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝斥为“非圣无法”，几遭杀身之祸。后贬为六安县丞，病卒于道。桓谭自认为所论不同凡俗，故名其着作为《新论》。并自谓“余为《新论》，术辨古今，亦欲兴治也”。书中主张尊王贱霸，反对神学目的论和天人感应说。认为形亡神灭，人之生长老死，若四时之代谢。批判灵魂不灭，长生不死的封建迷信和神仙方术等谬论，并认为琴为各种乐器之首，“足以通万物而考治乱”，因此“古者圣贤，玩琴以养心”。王充认为“桓君山素丞相之迹，存于《新论》者也”(《论衡·定贤》)。《后汉书》本传谓谭着书29篇。《隋志》、新《唐志》着录17卷。唐宋以后，原书散佚。清严可均辑《桓子新论》4卷。上海人民出版社1977年据严辑本整理重版，分上中下3卷共16篇，另附补遗，最为通行。
康熙字典：大型字书。42卷。清张玉书、陈廷敬等奉康熙之命编纂，成书于康熙五十五年(1716)。正文收42174字，连《补遗》、《备考》计，共收49030字。采用明梅膺祚《字汇》214个部首和按笔画排列部首及同部首之字的方法。按地..
文章正宗：总集。44卷。南宋真德秀(1178－1235)编。德秀字景元，后改景希，学者称西山先生。建州蒲城(今属福建)人。庆元五年(1199)进士，官至参知政事。尊崇道学，以朱熹为宗。着有《大学衍义》、《西山文集》等。本书正集24卷、..
广川藏书志：私藏目录。26卷。宋董(约1120年前后在世)撰。字彦远，东平(今属山东)人。历官国子监祭酒、徽猷阁待制等。以考据鉴赏擅名。据《直斋书录解题》卷8所载，此目仅收录经史子三类图书，每书撰有提要，考论本末。董氏另..
西人论中国书目：(Bibliotheca Sinica Dictionnaire Bibliograph ique des Ouvrages Relatifs a Empire Chinois)目录书。又译《汉学书目》。法国*高第编，1881－1885年初版；1904－1908年修订再版，4卷；1922－1924年出版补编及索引，1..
六一诗话：诗论集。1卷。北宋欧阳修(1007－1072)于熙宁四年(1071)辞职后作，是晚年最后的论着。原称《诗话》，因欧阳修晚号六一居士，故后人加“六一”以便称引。是中国文学史上第一部以“诗话”命名并以随笔体专论诗歌的着作..