亦称“对法藏”，音译“阿毗达摩”或“阿毗昙”，“三藏”之一，即从理论上解释经和律的着作。已利文论藏有7论，《法集论》、《分别论》、《界说论》、《人施设论》、《论事论》、《双对论》和《发趣论》。大乘佛教兴起后，以龙树《中论》为首，提婆、弥勒、无着、世亲等相继制论，多达数百部。自李廓《魏世众经目录》开始，诸录都把论藏分为大乘论和小乘论。《开元释教录》入藏录又把大乘论分为释经论和集义论两种。《阅藏知津总目》又分为释经论、宗经论和诸经论。《大正藏》则分释经论、毗昙、中观、瑜伽、论集等5部。西藏藏经将论书收入《丹珠尔》。
共读楼：清末藏书家国英(1823－1884)藏书处。英字鼎臣，满姓索绰络氏，隶满洲镶白旗籍，世居吉林市。少时习满汉文字。道光二十年(1840)入试举业。后历任兵部郎中、授布政使衔、广西按察使、浙江按察使等。喜藏书、刊书。1876年..
勿庵历算书目：提要目录。清梅文鼎(1633－1721)撰。文鼎字定九，别号勿庵。安徽宜人。精通历算，撰有*《梅氏历算全书》。一生撰着历学书62种，算学书26种，尽加收录，各为提要，发明撰述本旨。开自然科学目录之先。乾隆间*鲍廷博刻入..
千唐志斋藏志：墓志文编。河南省文物研究所、河南省洛阳地区文管会编。文物出版社1984年版，精装2册。本书分图版、图版目录二部分，收西晋以来墓志共1360件。其中唐代的最多，达1209件。志石收藏者张钫(?－1966)，字伯英，号友石主..
类例：即图书分类法、分类条例。类例产生于西汉末刘向、刘歆父子校理群书。刘向校书，每一书已，辄作叙录；及歆继卒父业，始奏《七略》，条分群书为六略三十八种。是为六分法，后汉、三国承之，无所改易；晋荀勖作《中经新簿》，始变六略..
曹寅：(1658－1712) 清文学家。字子清，号荔轩，又号楝亭。满洲正白旗包衣人。历官通政使、巡视两淮盐政和江宁织造。主持扬州诗局古籍校勘工作，刻《全唐诗》等书，近3000卷，校刻具精。又汇刻前人文字、音韵书为《楝亭五种》，艺文..