专题论着。南宋*洪迈在*封演书厄论的基础上，于*《容斋续笔》中续记“书籍之厄”曰：(1)梁元帝在江陵藏书14万卷，将亡之夕，尽焚之；(2)隋代嘉则殿藏书37万卷，唐武德间舟运京师，行经黄河砥柱，多被漂没；(3)唐贞观、开元间借募缮写古今图书，贮于长安、洛阳两都，经“安史之乱”，尺牍不存；(4)唐文宗、代宗时，搜访天下遗书，分藏12库，经“黄巢起义”，所存无几；(5)唐末昭宗朝又广事网罗，及迁都洛阳，荡然无遗；(6)北宋太清楼、龙图阁等御府所储，经“靖康之乱”，散佚殆尽，荡析之余，尽归于金。
【参考文献】：
陈登原《古今典籍聚散考》(上海书店，1983)
至正金陵新志：元地方志。元张铉纂。15卷。据宋周应合*《景定建康志》凡例，而摭戚光《续志》，补宋以后事。首为图考，分山川图、城邑图、官署图、古迹图；次述通纪，世年表以帝代为经，以人事为纬；中为表志谱传，诸篇各有叙，明述作之..
藏书处：通称藏书室。指藏书家为自己收藏图书的地方所取的名字，常以楼、阁、斋、堂、馆、居、室等作为中心词。如抱经楼、天一阁、恬裕斋、饮冰室等都是明清以来着名的私家藏书处。古代皇家藏书处也往往有专名，如西汉天禄..
书谱：书学名着。唐孙庭撰。过庭字虔礼。陈留(今属河南)人。自署吴郡(今江苏苏州)。官率府录事参军。书法家。工正、行、草三体，尤擅草书。本书作于垂拱三年(687)，专论隶、草二体书法、章法，兼及六书、八体。草书书写。自..
泥活字：北宋庆历(1041－1048)间布衣毕升创制了世界上第一套泥活字，它用胶泥刻字，火烧令坚。按韵排列存放在格子中，用时按韵检字排版，施墨印刷。使用极为方便，为印刷史的重要发明。可惜所印书无考，也未有传本。后世也有用泥活字..
太上感应篇：道书。宋李昌龄撰。据考，成于1101－1117年。《宋志》子部道家类着录。1卷。该书无一切方术修炼。着重宣扬善恶报应信仰。为北宋末符箓派道教发生危机时期产物，以宗教世俗化为特点，把封建伦理道德置于首位。近人..