德言容功
德言容功：指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德行。语本《礼记•昏义》：“是以古者妇人先嫁三月……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注：“妇德，贞顺也；妇言，辞令也；妇容，婉娩也；妇功，丝麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明•李昌祺《剪灯余话•琼奴传》：“后十四，雅善歌辞，兼通音律，～，四者咸备。”
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鼎鱼幕燕：《文选•丘迟〈与陈伯之书〉》：“而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎。”李善注：“袁崧《后汉书》：‘朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必也燋烂。’《左氏传》曰：‘吴季札曰：夫子之在此也，犹燕..
读书三余：余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读书应抓紧业余时间（爱因斯坦说：“人的差异在于业余时间。”）。《三国志•魏志•董遇传》云：“人有从学者，……从学者云，苦渴无日。遇言：‘当以三余。’或问：‘三余’之意。遇..
道存目击：语出《庄子•田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”王先谦集解引宣颖曰：“目触之而知道在其身，复何所容其言说邪？”谓一个人具有深厚的道德..
独具只眼：“只眼”原指大自在天神（Mahevara）的顶门眼，竖起双眉之上，功能卓异。见《大智度论》卷二。禅宗用其典，指别具能够“见性”之“眼”。语本《景德传灯录•普愿禅师》：“师拈起球子，问僧云：‘那个何似遮个？’对云：‘不似..
胆大如斗：《三国志•蜀志•姜维传》“维妻子皆伏诛”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。”后因称胆量极大为“胆大如斗”。元关汉卿《单刀会》第二折：“有一个赵子龙胆大如斗。”亦省作“胆如斗”。宋黄庭坚《再..