哀而不伤
哀而不伤：谓悲伤而不过分。儒家诗教的重要命题。指诗歌、音乐不失中和之美。《论语•八佾》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”何晏集解：“孔曰：‘哀不至伤，言其和也。’”朱熹集注：“伤者，哀之过而害於和者也。”鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“哀而不伤，乐而不淫，虽诗歌，亦教训也。”亦谓貌似悲哀而实不伤心。老舍《四世同堂》四十三：“她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。”
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暗无天日：看不到一线光明。多形容政治腐败，社会黑暗。清•蒲松龄《聊斋志异•老龙船户》：“剖腹沉石，惨冤已甚，而木雕之有司，绝不少关痛痒，岂特粤东之暗无天日哉！”鲁迅《故事新编•铸剑》：“上自王后，下至弄臣，骇得凝结着的神色..
安居乐业：安定地生活，愉快地从事其职业。《老子》第八十章：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”《汉书•货殖列传》“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”明•冯梦龙《醒世恒言》卷六：“一家正～，不想安禄山兵..
钩深致远：谓能钩取深处之物和招致远处之物。《易•系辞上》：“探赜索隐，钩深致远。”孔颖达疏：“物在深处，能钩取之；物在远方，能招致之。”《汉书•陈汤传》：“延寿、汤为圣汉扬钩深致远之威，雪国家累年之耻。”后以喻探索深奥..
更仆难数：《礼记•儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”陈澔集说：“卒遽而数之，则不能终言其事；详悉数之，非久留不可。仆，臣之摈相者。久则疲倦，虽更代其仆，亦未可得尽言之也。”后因以“更仆难数”或“更难仆..
爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。《论语•颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”明•罗贯中《三国演义》第一百一十五回：“‘爱之欲其生..