数典忘祖
数典忘祖：春秋时晋大夫籍谈出使周朝，周景王问谈：晋国何以没有贡物？谈答以晋国从来没有受到周王室器物的赏赐，所以无器物可献。周王指出从晋的始祖唐叔开始，就不断受到王室的赏赐，责备籍谈身为晋国司典的后裔，竟不知道这些史实，说他是“数典而忘其祖”。事见《左传•昭公十五年》。后用以比喻忘本。现也用以比喻对祖国历史的无知。
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食马留肝：《史记•封禅书》：“文成（少翁）食马肝死耳。”司马贞索隐：“案：《论衡》云：‘气热而毒盛，故食走马肝杀人。’”又《汉书。儒林传•辕固》：“辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论於上前……於是上曰：‘食肉毋..
水调歌头：词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平..
鼠凭社贵：老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主近臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子•外储说右上》：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中，燻之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不诛..
水土不服：不能适应某地的气侯、饮食等。《三国志•吴志•周瑜传》：“不习水土，必生疾病。”《宋书•索虏传》：“道理来远，或不服水土，药自可疗。”明•冯梦龙《醒世恒言》卷二十八：“大抵此症，起于饮食失调，兼之～，食积于小腹之中..
黍离麦秀：相传西周亡后，“周大夫行役，至於宗周”，见旧时宗庙宫室，尽为禾黍之地，触景伤怀，无限感慨，而作《黍离》之诗。又箕子朝周，过故殷墟，见宫室毁坏，尽生禾黍，哀伤不已，而作《麦秀》之歌。事见《诗•王风•黍离》、《史记•宋微..