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聂豹(1487—1563): 明教育家。字文蔚,号双江,江西永丰人。正德进士。历任华亭知县、苏州知府、平阳知府、陕西按察司副使、苏州右佥都御使、兵部侍郎、兵部尚书、太子太保等职。为官廉正,以德政为本,强调“治天下以正风俗得贤才为本”,主张“敦本实以兴正学”(《聂贞襄集·应诏陈言以弭灾异疏》)。尝建养正书院,重刻《大学古本》、《传习录》等王守仁著作,教授诸生,以明正学。其学师承王守仁,然颇有异同。他据其师所说:“良知是未发之中,廓然大公的本体,便自能感而遂通,便自能物来顺应”(《明儒学案·江右王门学案二》)。主张从“未发”、“寂”、“静”中体认“良知”。所谓“致良知,只养这个纯一未发的本体”;“一以洗心退藏为主,虚寂未发为要”(同上)。与王守仁因“学者有喜静厌动之弊,故以致良知救之”(同上)的本旨大相异趣。王守仁重“行为”在致知中的作用,他则以“虚寂”为致知之要。故为同门王畿、邹守益等人非难,目为禅学。著有《困辩录》、《双江论学书》。
蒋信(1483—1559): 明学者、学官。字卿实,号道林,人称正学先生。常德(今属湖南)人。嘉靖进士。授户部主事,转兵部员外郎,后任四川水利佥事,升贵州提学副使。职内建正学、文明二书院,聚士子讲学其中;又以湖广、清浪五卫诸生乡试去..
欧阳德(1496—1554): 明教育家。字崇一,号南野,江西泰和人。师事王守仁,研穷剖析,至忘寝食 c 嘉靖进士,任六安知州,以学行改翰林院编修,迁南京国子监司业,以太常卿掌祭酒事。官至礼部尚书兼翰林院学士。尝于六安建龙津书院,聚生..
南大吉(1487—1541): 明经师。字元善,号瑞泉,陕西渭南人。正德进士。授户部主事,历员外郎、郎中,出任绍兴知府,曾问学王守仁,并辟稽山书院以居守仁门人,又身亲讲习,使守仁门人益进。致仕家居后,構湭西书院,教四方来学之士,对王学在..
徐爱(1487—1517): 明学者、经师。字日仁,号横山,余姚马堰(今属浙江)人。正德进士。出知祁州,升南京兵部员外郎,转南京工部郎中。王守仁最早及门弟子,曾记录其师讲《礼记·大学》宗旨,后编成《传习录》初卷,使王学得以传播。其学..
王艮(1483--1541): 明学者、教育家。字汝止,号心斋,学者称心斋先生。泰州安丰场(今江苏东台)人。泰州学派创始人。出身盐户,曾为灶丁。长于论说,早年即 从事讲学传道活动。“讲说经书,多发明自得,不泥传注”。后师事王守仁,又时..