谈麈： 古代以驼鹿尾作拂尘，因称拂尘为麈尾。《世说新语·容止》：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”谈话时手执的麈尾称谈麈，亦作谭麈。魏晋时名士尚清谈，常手执麈尾，后世因称客座清谈为麈谈。宋黄庭坚《次韵奉送公定诗》：“每来促谈麈，风生麈竹枝。”宋陈造《夜宿商卿家》：“更喜良宵共谭麈，几烦亲手剪灯花。”宋林景熙
《霁山集·访僧邻庵欢韵诗》：“寂寥午夜秋风响，疑是神仙接麈谈。”
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内传： ①指专主解释经义的文字。与广引事例，推演本义的“外传”相对。《汉书·艺文志》中著录有《韩内传》四卷，是西汉韩婴解释《诗经》的著作，今不传。西汉博士认为《春秋左氏传》非解经之作，故当时不称“内传”。古文经..
清议： 清流之士的言论。常指社会公正的评论。《三国志·魏书·张温传》：“（艳）性狷厉，好为清议，见时郎署混浊淆杂，多非其人，欲臧否区别，贤愚异贯。”《晋书·傅玄传》：“其后纲维不摄，而虚无放诞之论盈于朝野，使天下无复清议。”..
内学： ①指谶纬之学。《后汉书·方术传》：“后王莽矫用符命，及光武尤信谶言， 自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。”李贤注：“内学，谓图谶之书也。其事秘密，故称内。”《资治通鉴·后汉纪》：“顺帝永和二年，扶风田弱荐同..
图谶： 古代巫师方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶祸福的符验或征兆。亦称谶书。《后汉书·光武帝纪上》：“宛人李通等，以图谶说光武云：‘刘氏复起，李氏为辅。’”李贤注：“图，河图也；谶，符命之书。谶，验也。言为王者受命之征验..
离经辨志： 古代教育术语。《礼记·学记》：“一年视离经辨志。”郑玄注：“离经，断句绝也；辨志，谓别其心意所趣向也。”孔颖达疏：“离经谓离析经理，使章句断绝也。辨志谓辨其志意趣向，习学何经矣。”清黄以周《儆季杂著·群经说..