孙复（992—1057）： 北宋经师、学官。字明复，学者称泰山先生。晋州平阳（今山西临汾）人。举进士不第，退居泰山，学《春秋》，与胡瑗同学。聚徒著书，以所治经术为教，石介亦躬执弟子礼。史称“宋初三先生”。后经范仲淹、富弼推荐，任国子监直讲，召为迩英殿祗候说书。杨安国言其讲说多异于先儒，被罢免。后复为国子监直讲，迁殿中丞。其学“上宗周、孔，下拟韩、孟”（《宋元学案·泰山学案》）。精于《春秋》学。其治经着重经本义之发挥，“不惑传注，不为曲说”。黄百家认为“理学虽至伊洛而精，实自三先生而始”（同上）。推崇“仁义礼乐之教”，认为乃“治世之本”，“王道所由兴，人伦所由正”（《睢阳子集·儒辱》）。儒者之职，即以仁义礼乐为学。提出“文者，道之用也。道者，教之本也。故必得之于心，而后成之于言”。推崇董仲舒、扬雄、王通、韩愈之文，“始终仁义，不叛不杂”（《与张洞书》）。抨击隋唐以词赋取土之制度，致使“天下之士皆致力于声病对偶之间，探索圣贤之阃奥者百无一二”（《与范天章书》）。著有《春秋尊王发微》、（睢阳子集》。
为您推荐
邵雍（1010—1077）： 北宋象数学家、经师。字尧夫，号康节处士、安乐先生。范阳（今河北涿县）人，授官不赴，隐居苏门山百源之上，布衣蔬食，苦学自励。从师李之才，受《河图》、《洛书》先天象数之学，然后返本儒宗。认为万物皆本自“太极..
胡宿（996—1067）： 北宋官员。字武平，常州晋陵（今江苏常州）人。天圣进士。官至太子少师。曾知湖州，继前守滕宗谅大兴学校，其后湖学为东南之最。学者为立生祠。通阴阳五行之学。曾建议礼部荐举贡士以三年为制；主张兴学设教。认..
范仲淹（989—1052）： 北宋政治家、文学家。字希文，苏州吴县（今属江苏）人。二岁父卒，母改嫁朱姓，从其姓，名说。少有志操，既长，知其身世，乃辞母入应天府
睢阳书舍，从戚同文学，苦学不息。大中祥符进士，为广德军司理参军，迎其母归养。改..
戚同文： 北宋经师。字文约，楚丘（今山东曹县）人。学于杨悫。时处晋末丧乱，绝意禄仕，且向往天下统一，遂以“同文”为名。将军赵直为其筑室聚徒，称睢阳书舍。求学之人不远千里而至，登第者五六十人，宗度等七人，皆入台阁，范仲淹即出其..
汪澥： 北宋学官。字仲容，宣州旌德（今属安徽）人。少从胡瑗学《易》。又学于王安石。安石著《三经新义》，他参与其议，并首传其说。熙宁间，太学成，分录学政。登进士第，调鼎州司理参军、知黔县，入为太学正，累迁国子祭酒，兼定、嘉二王..
阮逸： 北宋学官。字天隐，建阳（今属福建）人。天圣进士。景祐初知杭州。郑向上其所撰《乐论》十二篇。与胡瑗俱被召，同校《钟管十三律》。分选钟磬各一簴。除镇安军节度掌书记。后上《钟磬律制议井图》三卷，入为太子中允。庆..
