杨简(1141—1226): 南宋教育家。字敬仲,世称慈湖先生。慈溪(今属浙江)人。太学生。乾道进士。历任富阳主簿、知乐平县、国学博士、知温州、实录院检讨官、宝谟阁学士等。在文教方面,主张罢科举,代之以乡举里选。提倡国家育士,以推广教育。首先择贤士教之于太学,学成,使分掌诸州郡之学;又择州郡乡民之善者,教之于州邯学,学成,使分教于邑里之学,从而使纲常名教深入民心。从学陆九渊,颇能领会并发展其师心说,认为万物不离本心,“人皆有是心,是心皆虚明无体,无体则无际畔,天地万物尽在吾虚明无体之中”(《慈湖遗书·永堂记》)。从而夸大本心,宣扬唯我论,“天地,我之天地;变化,我之变化,非他物也”。认为人性清明,人心本正,只因“意”生而昏,渐入于恶:“夫清明之性,人之所自有,不求而获,不取而得”;“人心自明,人心自灵,意起我立,必固碍塞,始丧其明,始失其灵”(《宋元学案·慈湖学案》)。为学之功在于止绝“意”、“必”、“固”、“我”,消除人心障蔽,无须外在的问学论辩,认为:“愈辩愈支,愈说愈离;不说犹离,况于费辞”。主张:“匪学匪索”,“不读书,不穷理”。强调通过“反观(自开反省),“识此心”。比其师兼重“悠游读书”,走得更远。其目的仍在于止绝人心非分之想,而导向名教之道。其一生虽能“以德化感人”;但其学说极易引人走入歧途。著有《杨氏易传》、《先圣大训》、《杨氏遗书》等。
为您推荐
章颖(1141—1218): 南宋学官。字茂献,临江军(今江西清江)人。以兼经中乡荐,孝宗下诏求言,上万言书,礼部奏名第一,调道州教授,为太学录,历太学博士、太常博士,左司谏。宁宗立,以侍御史兼侍讲,权兵部侍郎。因忤韩侂胄,罢官。韩诛,为集英..
沈焕(1139—1191): 南宋学官。字叔晦,学者称定川先生。定海(今属浙江)人。曾入太学。乾道进士。历任上虞县尉、扬州教授、太学录、高邮军教授,知婺源,舒州通判。在太学,尝师事陆九龄。其学源自陆门心学,然较平实。认为治学当先..
邓约礼: 南宋学官。字文范,学者称直斋先生。盱江人。淳熙进士。历任德化县丞、温州教授、常德府推官。从学陆九渊,为槐堂高第,称斋长,“有求见象山者,常奉师命,先与问答”。尝因《建昌进士题名碑》,请朱熹为记,以“发明国家所..
陆九韶: 南宋经师。字子美,抚州金溪(今属江西)人。号梭山居士。陆九渊兄弟。隐居不仕,讲学梭山。其学“以切于日用者为要”。提出治家要旨在于教率弟子恪守孝悌忠信等纲常之教:“人之爱子,但当教之以孝弟忠信。所读须《六经..
王信(1137—1194): 南宋学官。字诚之,处州丽水(今属浙江)人。既冠,入太学。绍兴进士,试中教官。历任建康府学教授、温州教授。进所著《唐太宗论赞》及《负薪论》,授太学博士。官至太常少卿、中书舍人。曾上书言:太学正、录掌规..
吕祖谦(1137—1181): 南宋史学家、教育家。字伯恭,人称东莱先生。婺州(今浙江金华)人。与朱熹、张栻合称“东南三贤”。隆兴进士,又中博学宏词科。历太学博士、秘书郎、国史院编修官、实录院检讨官等职,重修《徽宗实录》,并奉..