魂了翁（1178—1237）

魂了翁（1178—1237）： 南宋大臣、教育家。字华父，学者称鹤山先生。邛州蒲江（今属四川）人。自幼熟读百家，日诵千余言，乡人称为“神童”。庆元进士。嘉泰二年（1202）召为国子正，改武学博士。开禧二年（1206）以校书郎知嘉定府。遭父丧返里，筑室白鹤山下，授徒讲学，由是蜀人知义理之学。嘉定间，历知汉州、眉州，均以教化善俗为治郡之道。每逢朔望，诣州学亲为讲说，并行乡饮酒礼。增贡士额，以振学风。入为兵部郎中，权工部侍郎。因上言被劾，降三官，靖州居住，湖湘、江浙之士，不远千里从学。绍定四年（1231）复职，次年知泸州，修武备，建学校，进华文阁待制。曾上章请复经筵之典，以熙圣学。召还，权吏部尚书兼直学士。入对，首请明君子小人之辨，以为进退人物之本。兼同修国史兼侍读。经帏进读，理宗必询以政事，访问人才。进资政殿大学士、参知政事，以端明殿学士，同佥书枢密院事，督视京湖军
马。兼提举编修《武经要略》。辞官，赐御书“鹤山书院”。与真德秀齐名，时并称“西山鹤山”，同为理学辨诬，指斥“伪学之禁”。嘉定九年（1216）上疏，乞为周敦颐、程颢、程颐等赐爵定谥号，以“开辟正学”，“示学者趋向”。四年后，始赐周、程等谥号。从此各州县学、书院为理学家立祠，理学思想广为流传。学承张栻、朱熹，兼吸收永嘉经制之学，亦受心学影响。认为“心”是“理之会而气之帅”，“主天地，命万物”，故重视学者“正心”、“养心”，并主张通过“循环读经，以自明此心”，求“义理所安”。反对剽窃诸理学家语言，“袭义理之近似，以眩流俗，以欺有司，为规取利禄计”（《鹤山全集·长宁军六先生祠堂记》）。著有《九经要义》、《西山甲乙稿》、《对越甲乙集》、《经筵讲义》、《端平庙议》等，后人集有《鹤山大全文集》。