《尚书》 : 中国流传至今的最早的档案汇编。原名《书》。《尚书》之名起于汉，古代"尚"同"上"，以其为上古之书谓之，后被列入儒家经典之一，又称《书经》。
最早记述《尚书》编纂情况的是司马迁,他说："孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》、《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。"班固也说:"易曰：河出《图》,洛出《书》,圣人则之。故《书》之所起远矣，至孔子纂焉。上断于尧，下讫于秦，凡百篇，而为之序，言其作意。"根据上述记载，都肯定《尚书》为孔子所编，原书选辑档案文献百篇，内容包括从帝尧至秦缪公这一时期的史料，并写了序，编纂目的是追迹三代之礼。迄今，多数学者持此说，也有人持否定态度。
《尚书》从秦始皇焚书以后，发生了今、古文的纠纷。现在通用的《十三经注疏》,是《今文尚书》和《古文尚书》的合编本，包括正文58篇，其中有《伪古文尚书》25篇，《今文尚书》33篇(合为28篇)，以朝代为序，分为《虞书》5篇，《夏书》4篇，《商书》17篇，《周书》32篇。按文献的来源和性质可分为两大类：一类是古代的文书档案；另一类是有关古代人物、事件的后人追记。文体有典、谟、训、诰、誓、命6 种。《今文尚书》是研究中国上古历史的珍贵史料。25篇《伪古文尚书》，经考订撰于后世，但它汇集先秦一些子书、史籍、儒家经典中引用的《逸书》的原文,具有史料价值。《伪孔序》、《伪孔传》，经考订非孔安国所撰，故曰伪，但《序》、《传》也是出自对今、古文《尚书》颇有研究者的手笔,特别是《孔传》,属于论释性质，集中了西汉到魏、晋数百年来今、古文经师、学者对《尚书》研究的成果，是对《尚书》的系统注解。
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