关于毛泽东思想概念

    关于毛泽东思想概念 : 在我国,将毛泽东思想作为科学研究对象进行学术探讨,是在1976年10月粉碎“四人帮”之后才真正开始并形成争鸣。争鸣的问题之一是关于毛泽东思想这一概念的提出问题。这一问题在学者中有三种不同的观点。
第一种观点认为,毛泽东思想这一概念,是由刘少奇于1945年5月首先提出来的。这一观点最初是由邱陵在《“毛泽东思想”一词的由来》(《湖北日报》1980年6月5日)一文中提出的。文章指出,1945年5月,刘少奇在中国共产党第七次全国代表大会上所作的《关于修改党章的报告》中,第一次详尽地论述了毛泽东思想的来源、形成、特点,并给毛泽东思想下了一个经典性的定义:“毛泽东思想,就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想,就是中国的共产主义,中国的马克思主义。”
第二种观点认为,毛泽东思想这一概念,是由王稼祥于1943年7月8日首先提出的。持这种观点的陈文源在其《首次提出毛泽东思想的时间应为一九四三年》(《红旗》,1981年4月)一文中指出:王稼祥于1943年7月8日,在延安《解放日报》上发表了题为《中国共产党与中国民族解放的道路》的文章,第一次明确提出了毛泽东思想这个概念。王稼祥在文章中指出:“毛泽东思想就是中国的马克思列宁主义,中国的布尔塞维主义,中国的共产主义。”
第三种观点认为,毛泽东思想这一概念,是由邓拓于1942年7月1日首先提出来的。持这种观点的孙代尧在《“毛泽东思想”的概念是邓拓最早提出的》(《毛泽东思想研究》,1986年第4期)一文中指出:1942年7月1日,中共中央晋察冀边区机关报——《晋察冀日报》,发表了该报主编邓拓撰写的《全党学习与掌握毛泽东思想》的长篇社论。社论中指出:“中国共产党所以能够领导二十世纪中国的民族解放与社会解放的伟大革命斗争,所以能够成为政治上、组织上、思想上全面巩固的、广大群众性的、强有力的党,就因为有了毛泽东思想。”可以看出,以上三种观点,是由于研究者占有材料的不同而形成的,但他们对毛泽东思想这一概念的提出的问题,都作了有益的探讨。
学者们对毛泽东思想概念的界说主要有两种不同的观点。争论的焦点是对于“毛泽东思想是集体智慧的结晶”的不同理解。王振华、李平在《正确区分毛泽东思想和毛泽东同志的晚年错误》(《江西日报》1981年7月11日)一文中认为,毛泽东思想“是一个具有特殊涵义的科学概念,是马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的产物,是我们党的集体智慧的结晶,是以毛泽东同志为主要代表并以他的名字来命名的。毛泽东思想作为完整的科学体系,如同马克思主义不单单是马克思的思想,列宁主义不单单是列宁的思想一样,毛泽东思想也不是毛泽东同志一个人的思想。”石仲泉在《教学与研究》1983年第1期上发表《再谈毛泽东思想是党的集体智慧的结晶》,赞成这种观点,并列出了三点理由:(1)从毛泽东思想的来源上看,党和人民的集体经验、集体智慧,是形成毛泽东思想的源头。毛泽东在将马列主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合的过程中,集中了党和人民的智慧和经验,也包括其他领导人的智慧和经验,形成了关于指导中国革命的科学指导思想,即毛泽东思想。(2)从毛泽东思想的组成看,毛泽东思想不只是毛泽东一个人的思想和科学论著,还包括党的其他领导人用马克思主义理论总结中国革命和建设经验的正确思想和他们的有关科学论述。(3)从毛泽东思想的发展来看,这种发展既包括毛泽东本人对毛泽东思想所作的发展,也包括他的学生、后继者对毛泽东思想所作的发展。因为,既然肯定毛泽东思想发展马列主义也还是马列主义,那么,由毛泽东的学生,后继者对毛泽东思想的发展,更应当是毛泽东思想。这就从另一个角度说明了毛泽东思想是党的集体智慧的结晶。
另一种观点,虽然也认同毛泽东思想是集体智慧的结晶,但对“集体智慧的结晶”有不同看法。崔敏在《如何科学地解释毛泽东思想》(《理论与实践》1981年第1期)一文中认为,所谓集体智慧的结晶,是指革命领袖的言论、著作,都是全党实践经验的总结,而不能够把“集体智慧的结晶”解释为毛泽东思想是“共同创造”的“集体的思想”,也不能说毛泽东思想应当包括其他同志的著作。他认为,毛泽东思想就是体现在毛泽东同志著作中的新理论,是毛泽东同志的观点和学说的体系。毛泽东思想应当就是毛泽东本人的思想。其理解是:(1)如果把毛泽东思想当成是党的集体智慧的结晶,解释为是全党共同创造的“集体的思想”,那么,毛泽东思想就成了一个带有极大伸缩性的不确定概念,它的具体内容,随时可以补充增加,也可以随时抽取出来。(2)如果说毛泽东思想应当包括其他领导人的著作、主张和意见,那么,这种提法本身就造成了一系列无法解释的难题。例如,“精兵简政”是民主人士李鼎铭先生提出来的,毛泽东同志接受了这个合理意见,难道说李鼎铭先生也参加创造了毛泽东思想吗?显然,这是说不通的。