王九思：中国明代文学家。字敬夫，号渼陂。陕西鄠县（今户县）人。弘治九年(1496)进士，被选为庶吉士，后授检讨。其间，李梦阳、何景明、康海等人陆续来北京，相聚讲论，倡导文必秦汉、诗必盛唐，史称“前七子”。正德四年(1509)调为吏部文选主事，年内由员外郎再升郎中。同年秋，以刘瑾党羽罪名被贬为寿州同知。次年，因同样原因被勒令离职。作品有诗文《渼陂集》、《渼陂续集》，散曲《碧山乐府》、《南曲次韵》，杂剧《杜甫游春》等。王九思的诗歌主要写他仕途失意后的怨怅之情，时时流露出“相权操白刃，谗口叹青蝇”(《朱仙镇谒岳王庙》)的感慨。也有少数接触社会问题的诗篇，如《卖儿行》、《马嵬废庙行》、《孤儿吟》，或叙村媪卖儿的惨状，或述宦官气焰的嚣张，或写当时世态的炎凉，有一定现实意义。从艺术上说，他的诗模拟痕迹较重，有些诗从语言到意境，就如汉魏、杜诗的赝制品。但他才情烂漫，有些诗语言绮丽，抒发情怀细腻。王九思的杂剧《杜甫游春》描写杜甫春天闲游长安的感受，剧中痛责了奸相李林甫的罪恶，揭露了“昏子谜做三公”的荒唐现实，下决心拒绝征召，乘槎渡海，去过隐居生活。剧中杜甫实际上是作者自己的化身，他是借杜甫之口，倾吐自己的愤懑。王九思还有一折杂剧《中山狼》，明代单折杂剧一般认为从它始。该剧主题与康海《中山狼》相类似。王九思散曲存套数10余首、小令百数十首。其曲作多数是对现实表示不满，通过寄情山水，发泄自己的牢骚。虽然抒发的是个人的情怀，境界狭窄，但尚有一定的社会意义和认识价值。他的散曲秀丽雄爽，但有时曲作过于粗豪，精思不足。
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