【生卒】：1287—1368
【介绍】：
字仲举，号蜕庵，晋宁襄陵(今属山西)人。
年轻时豪放不羁，好蹴踘喜音乐，后闭门读书，昼夜不辍。先从江东大儒李存学，对理学多所研究。后师从仇远，以诗文知名一时。至正初，因同郡傅岩起之荐，召为国子助教，不久退居淮东，起为国史院编修官，与修辽、金、宋三史，历应奉、修撰，迁太常博士，升礼仪院判官，又迁翰林，历直学士、侍讲学士，以侍读兼祭酒，除集贤学士，以翰林学士圣承旨致仕，封潞国公，至正二十八年(1368)卒，年八十二。
张翥善诗、文、词，而文不如诗。其写作态度十分认真，释来复称他“造语命意，一字未曾苟作”(《蜕庵集序》)，又说他论诗主张发乎性情，出于自然，不假雕琢工巧。他还主张学而有变，有自己的“风度”。他的学不主一家，也不专主唐，而是广泛学习。
王士禛《居易录》认为张翥古今诗皆有法度，与赵孟頫，马祖常、范梈、揭傒斯相伯仲。内容方面，“以一身历元之盛衰，故其诗多忧时伤乱”之作(见《四库全书总目》)。他最为出色的是律诗，如《登金山吞海亭了公请赋》、《赋中书左曹小瀛州》，被胡应麟《诗薮》评为“全篇整丽，首尾匀和”。胡又称赞他的五律“雄浑悲壮，老杜遗风，有出四家上者”，但其中写景之作表现出的是冲淡或清峭的风格，他的古体诗也伉爽可诵。
张翥诗歌的忧时伤乱不少是有感于元王朝统治的岌岌可危，如在“东南无地不红巾”的背景下写的《寄浙省参政周玉坡》，陶宗仪《南村辍耕录》说：“夫翰院词臣而寓言如此，则感时之意诚可知矣。”这方面的作品可说是为元王朝所唱的挽歌，也反映了他忠于元室的立场，他还曾作《忠义录》(已佚)，表彰为元王朝而死者。他的《漷农叹》、《书所见》等描写了当时民生凋弊的现实。
他还写有一些模仿民歌的作品，不避“鸡飞狗走”这样的俗语。
在有元一代，张翥是一流词人，《元史》称他“长短句尤工”，陈廷焯在元词人中独推张氏，甚至认为他是元词的中流砥柱，说：“仲举词树骨甚高，寓意亦远，元词之不亡，赖有仲举耳。”(《白雨斋词话》)他与格律派词人一样，精通音律，当他从仇远学时，便“尽得其音律之奥”。清四库馆臣指出他的词“有南宋旧格”，梁廷楠《莲子居词话》也说他“出南宋而兼诸公之长”，张词主要是宗姜夔、吴文英，词风婉丽，他的〔绮罗香·雨中舟次洹上〕被认为是直逼姜夔词风的作品，明末卓人月评他的〔六州歌头〕《孤山寻梅》有“飞鸿戏海，舞鹤游天”之势，也是指词风的飘逸清妙而言。他也有一些效辛派词人的作品，但他学的是辛词中旷达乃至消极的一面，缺乏慷慨苍凉之调。有《蜕庵诗集》、《蜕庵词》。生平事迹见《元史》卷一八六、《两浙名贤录》卷四六、《宋元学案》卷九三、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二一一。按：金明昌、承安间也有一张翥，字仲扬。刘祁《归潜志》称其诗多浮艳，“诸书援引为一人，非也”，说见《宋元学案》卷九三《静明宝峰学案》云濠按语。