李公麟 :
舒城（今属安徽）人。父李虚一，曾任大理寺丞，喜藏法书名画，故李公麟自幼即深受艺术熏陶。熙宁三年（1070）登进士第，历任南康、长垣尉，泗州录事参军等地方官员，后入京为中书门下省删定官、御史台检法和朝奉郎。元符三年（1100）因病退隐家乡龙眠山庄。李公麟作为文人画家活跃于北宋画坛。政治上，他未完全卷入当时“党争”的旋涡，与新党的王安石和旧党的苏轼、黄庭坚等人均有书画之交，又是驸马都尉王诜的座上客。他襟怀超脱，“从仕三十年，未尝一日忘山林”。其文章有建安风格，书法学习晋、宋人的书风，同时又善于鉴辨钟鼎古器，博闻强识，是有高深修养和多方面才能的艺术家。
李公麟在绘画创作上的表现范围之广阔，是历史上文人画家少有的。道释、人物、鞍马、宫室、山水、花鸟等无所不能，且精于临摹。他初学顾恺之、陆探微、张僧繇、吴道子，进而又广泛师法晋隋唐宋诸家。但不蹈袭前人，能取前人长处，以为己有。他长于白描，使以往仅作为粉本（草稿）的白描，形成为独立的、具有高度概括性和表现力的艺术形式，成为可与重彩和水墨淋漓的画法分庭抗礼的传统绘画样式之一，为丰富中国画的表现技法作出重要贡献。他又重视师法造化，注意对客观对象作敏锐周密的观察。在创作中，他主张以“立意为先，布置缘饰为次”。对主题的表达能在构思、构图当中抓住最能耐人寻味的瞬间，每每出人意表。他画道释人物能出奇立异，创造出长带观音、自在观音等新形象，进一步使道释画由宗教崇拜的偶像向观赏性绘画转变。现存作品有《五马图》《临韦偃牧放图》（见图）《维摩诘像》（传）、《免胄图》（传）及《圣贤图》（南宋石刻本）等。李公麟的绘画在当时即受到推崇和重视，对后世也有重大影响，以至于画白描者莫不祖述李公麟，南宋贾师古，元代赵孟頫、张渥，明代丁云鹏、陈洪绶所画的人物、鞍马都不同程度受到李公麟画风的影响。
《临韦偃牧放图》（故宫博物院藏）