长谷川等伯

    长谷川等伯 : 日本画家，长谷川画派的创始者。生于能登（今石川县）七尾,1610年2月24日病死于去江户(今东京)途中。幼名又四郎,传其生父奥村文之丞为畠山家的家臣,后来他成为染织匠长谷川宗清的养子。
　　等伯青年时在家乡以佛画为职业，那时的作品《十二天图》、《涅槃图》表现出平安佛画的鲜明特色，这成为以后等伯作品的基本要素。约1571年，他来到京都，其作品《日尧上人像》（1573）成为桃山肖像画的佳作，继之的《传名和长年像》、《武田信玄像》等亦可推定为这段时期的作品。等伯还与一些有学问的高僧往来，接触到不少日本及中国宋元时代的水墨画，并为雪舟、梁楷、牧溪水墨画的高深意境所倾倒，从而开始研习。他自称"雪舟五代",留有梁楷、牧溪风格的水墨画,并著有《等伯画说》。1589年他担任了京都大德寺三玄院水墨画袄绘的制作，认真学习过中国画的工笔、工笔兼写意和大写意三体，他的山水画现在分别藏于圆德院和乐家。《松林图屏风》(东京国立博物馆)中，水墨墨色使用巧妙,构图简洁明快,用笔生动活泼，水雾浓郁飘缈，气魄豪壮爽朗,既得中国水墨画笔墨之精要,又不失日本绘画的独自性格，因之，此作在日本绘画史上反响极大，在一个时期内，打破了狩野派独揽达官贵人家庭障壁画制作的地位，形成对峙的局面。1591年丰臣秀吉为夭折的儿子松鹤追荐亡魂，建立祥云寺。等伯指挥一家担当了障壁画的创作，他们全心全意地努力，使作品达到了一个新的阶段。现在京都智积院障壁画就是这批画里留下来的一部分。它在构图上一方面受狩野永德画风影响，一方面师法自然写生,再导入大和绘技法,确立了一种壮丽的大画面和细致的装饰趣味结合的金碧障壁画的形式。这些画就是有名的《枫图》、《樱图》等。等伯晚年的创作力仍极旺盛，1604年和1605年分别被授与法桥、法眼的称号。他制作了邻华院、禅林寺障壁画,不过,风格逐步程式化，丧失了生动性。1609年受德川家康召请去江户途中染疾，次年去世。