奥托美术

    奥托美术 : 撒克逊皇帝统治时期的德国美术。作为一种新的艺术风格，它形成于奥托一世加冕(962)之前,大致流行到亨利三世卒(1056)。奥托美术地理上的范围，东起易北河，西至默兹河，北临北海，南到阿尔卑斯山。欧洲其他诸国同时仍在发展各自的文化。奥托美术的直接前渊是加洛林美术，也间接吸收了古代和拜占庭美术的传统，插图和金饰工艺占据着主导的地位。它是中世纪影响颇广的罗马式美术的先声。
　　建筑 　奥托时期的大型教堂平面几乎都以罗马的巴西利卡式为主，形制多样而且富有动感。专门用于葬仪或洗礼的教堂往往呈集中式的八角形或希腊十字式，模仿加洛林繁复的亚琛式建筑也时有所见。11世纪出现以明确的几何形为建筑基本语汇的新趋势，其规整统一的静态效果可视作民族精神的体现。帕德博恩的巴托洛莫伊斯－卡佩勒教堂是典型的奥托式教堂。科隆的圣班塔莱昂教堂(980)、埃森大教堂和韦尔登的圣路西斯教堂也很出名。出于教仪的需要,奥托式教堂内布满了祭坛、帷幕、讲经台、烛台、壁饰和神龛。
　　　　　　　
　　雕塑 　奥托时期单个的十字架耶稣像比较多，还首次出现《耶稣磔刑》的圆雕雏形。最突出的是格罗十字架(975～1000)，它属科隆总主教所有,略带东方影响并含表现意味的写实风格，一直影响到11～12世纪的欧洲美术。下撒克逊地区希尔德斯海姆大教堂铜门和东面圆柱浮雕装饰,都以人物群像为主,其中的人体造型显然仿照了加洛林插图。尽管只有少数圣经故事情节，却不失其生动性。圆柱浮雕则更清楚地反映出罗马纪功柱浮雕的痕迹。这一时期，还有少量的石雕和灰泥雕塑品。
　　插图和壁画 　最能代表奥托美术水平的是手抄本插图。它题材面广,风格多样,表现力很强，是当时欧洲最有影响的造型艺术。奥托时期的插图与拜占庭美术有不解之缘，出自各修道院经典缮写所的抄本（最为闻名多产的中心是康斯坦茨湖的赖谢瑙岛修道院），通过王家贵族之手流传开来。加上加洛林时期就有的图尔派、科隆派及新宫廷派，促进了德国插图艺术传统的交融与发展。这类主要是福音书、祈祷书的插图,富有叙事性,装帧华美，富有创造性想像力。10世纪末两位修士画家为特里尔总主教埃格贝特（977～993任职）所作的《埃格贝特书》，有50幅取自新约的故事画，构图省略了一般细节,其粗犷的线条组合具有强烈的感染力。奥托三世时期的R.格雷戈里大师是当时的绘画名家,有许多杰作,如活页的奥托三世《圣经》细密画、《洛尔施圣书》（尚蒂伊博物馆，孔德博物馆）和《圣夏佩勒福音书》（巴黎国立图书馆）都出自他的手笔。他谙熟写实的立体明暗画法，注重线条与色彩的和谐以及空间分布，所画的福音使徒以迷狂的姿态取代了冷漠的拜占庭程式，在当时影响很大。同时，特里尔、科隆和南部的美因茨、雷根斯堡以及下撒克逊地区也活跃着许多绘制插图的流派。
　　　　　　　
　　奥托壁画的主要遗迹都在赖谢瑙岛的奥伯采尔。此外，明斯特圣约翰教堂的壁画也明显可见对加洛林的模仿，但更为肯定、成熟。
　　金银饰品和牙雕 　1000年前后，金银作坊遍及奥托各地，成就较高的是沿莱茵河和摩泽尔流域的古城。埃格贝特总主教时，特里尔有重要的大型佳作──圣安德烈和圣钉圣器盒（特里尔大教堂珍宝室）。埃森大教堂收藏着最早的嵌珠宝科隆十字架。
　　撒克逊的金银工艺表现出更豪华的气派，现藏奎德林堡修道院教堂的带珐琅装饰的活动祭坛、教杖都有镶金缀边。那组包括扣针、领针、戒指、耳环、华丽的项链及镶珠宝的金链胸饰在内的著名德国"皇后珍宝"，被看作是各地艺匠按宫廷时尚合作的产物，工艺水平极高。
　　早在加洛林时期,奥托的牙雕工艺就很出色,作品多为宗教典仪所用，例如布置祭坛、圣水器、教杖和小型活动祭坛。最常见的是在《圣经》封面配上一块雕有几个象征性人像的正方形象牙片。这是仿照拜占庭样式而不同于加洛林颇为流行的双面折叠式。马格德堡祭坛屏饰是最大、最精采的奥托牙雕作品,这是970年奥托一世奉献的供物。它由象牙片雕出一段段新的故事浮雕，每段都有图案化背景。人物不多，身穿窄长的褶袍，强调了各自的动作。
　　奥托后期，牙雕艺术以布局匀称、图案朴实为特色继续发展。《诺特克福音书》牙雕封面装饰和 《耶稣、圣维克多与圣格雷翁》（科隆施尼特根博物馆）都是明显的例子。