指古人通过采诗来观察了解民风、民情。
据古史记载，自周朝始，就有采诗观志的制度。《礼记·王制》云：“命大师陈诗以观民风。”《汉书·艺文志》云：“《书》曰：‘诗言志，歌永言’。故哀乐之心感而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考正也。
”《汉书·食货志》亦云：“行人振铎(铎，古代乐器。振铎，即敲打着铎)徇(通巡)于路以采诗，献之大师(诗官兼唱诗专家)，比其音律(配上乐曲)，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。”宋朱熹《诗集传序》云：“至于列国之诗，则天子巡守，亦必陈而观之。”上述资料表明，早在上古时期，“采诗观志”是王者了解民风、民情的重要途径，并成为一种制度，设有采诗之官，专门掌管此事。由此可知，古人对诗的“言志”特点及诗的社会作用，是极为重视的。
古人通过采诗来观察民风、了解民情、考证为政得失的作法，为孔子提出诗的“兴、观、群、怨”说，提供了实践基础。孔子说诗“可以观”，是对“采诗观志”在理论上的肯定。
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