关于电影存在及其本性的一种学说。
产生于西方40年代，当代欧美存两种解释：一是安德烈·巴赞提出的“影象本体论”。他在1945年发表的《摄影影象的本体论》一文中，全面探讨了这一命题。认为摄影取得的影象具有自然的属性，它来自于被摄物本体，是被摄物的原型，因而影象与被摄物同一。认为一切艺术均有人参与，唯独摄影完全排斥了人的介入，因而电影美学的基础应是再现事物原貌的本性。
巴赞特别强调摄影机和透镜的功能，提出电影的使命就是用世界自身的形象重塑世界，应放弃一切破坏客观世界的完整原型的电影技巧。影象本体论的心理依据是人类用逼真摹拟物替代客观世界的心理渴求。
该学说是巴赞电影理论体系的基石，对欧美电影学界影响颇大。二是70年代后期，以美国雷杰纳·考威尔为代表的电影学家，对该学说所作的新解。
他们着重考察作为物质形态的影片、片基的物质性、光对电影的作用、声画关系等范畴，严格区分片基、光影和声画等电影性元素与情节、叙事和表演等非电影性元素之别，着眼于电影的光化学和其他制作过程，发掘和探索电影性元素的表现力。这种新解对欧美实验电影产生影响。
电影表演的非连续性：电影表演的重要特性之一。演员在拍摄电影时，不是按照剧情发展顺序，而是按照拍摄条件等因素安排的顺序，断断续续地、一个一个镜头地完成表演工作，这种不同于舞台剧的表演，就称为电影表演的非连续性。在完..
风中的孩子：日本电影。原作：坪田让治。编导：清水宏。主演：叶山正雄、横山准、突贯小僧。1937年出品。影片描写两个孩子的父亲因有伪造文件的嫌疑被警察带走，他们两人几经艰难，找到了替父亲洗罪的证据。清水宏敏锐地拍出了孩..
方化：【生卒】：1924—【介绍】： 中国现当代电影演员。生于大连。解放前，除了演出舞台剧外，还在“东影”参加了《松花江上》和《小白龙》等片的拍摄。解放后，曾参加《智取华山》、《平原游击队》、《甲午风云》、《三进山城..
顶碗：杂技节目。演员将一摞碗顶在头上，表演软体造型和顶功技巧而碗不跌落，以展示演员于柔韧和力量中，掌握动态平衡的技巧。中国元代时，称为“倒喇”，由单人表演，在北京地区颇为流行。新中国成立后，中国武汉杂技团演员、着名杂..
对口词：曲艺的一种。我国1958年前后群众业余文艺活动中产生的曲艺新品种。由两个人表演。以较快的速度朗诵唱词，或一人一句，或一人一段，并结合动作表演，一般不用乐器伴奏。语言简练、通俗、形象，句子有长有短，比较自由，类似自..