吴道子：唐代画家。阳翟(今河南禹县)人。家境贫寒,当过画工和雕塑工。年未20即负画名。后唐玄宗任以内教博士,改名道玄,在宫廷作画。擅佛教、道教人物画。据传仅长安、洛阳二地寺观之中,图画墙壁,凡三百余间,奇迹异状无一同者。画丈余人像,或自臂起,或从足先,都不失尺度;画佛像圆光、屋宇柱梁、弯弓挺刃,皆一挥而就。早年行笔较细,中年后变为遒劲雄放,粗细互变,很有节奏感。所画人物衣带,笔势圆转,飘飘欲举,人称“吴带当风”。北齐曹仲达所画佛像,笔法稠密,衣纹紧窄,人称“曹衣出水”。“吴带曹衣”,即分指两种相对的衣服褶纹表现程式。喜用焦墨钩线,略施淡彩于墨痕中,称为“吴装”。与隋唐名家的绚丽重色不同,全凭丰富、有力的线描表现对象,大大发展了所谓“疏体”画风,并促成水墨画派的滋生和成长。亦工山水,为唐末五代兴起的水墨山水派的滥觞。相传曾在大同殿画嘉陵江三百余里山水,一日而毕。千余年来被奉为“画圣”,民间画工尊为“祖师”。苏轼评曰：“画至吴道子,古今之变,天下之能事毕矣。”传世作品有《天王送子图》,又名《释迦降生图》,为后人托名摹本。
道因法师碑：唐碑,正书碑刻。全称《大唐故翻经大德益州多宝寺道因法师碑文并序》,额题“故大德因法师碑”7字。欧阳通书。其父为唐初著名书法大家欧阳询,他刻意临仿父书。得父法而险峻过之。此碑于龙朔三年(663)十月立..
佛兰德斯画派：17世纪佛兰德斯民族绘画流派。佛兰德斯在今比利时、法国一带地区,原和荷兰统称尼德兰,为西班牙领地。经过民族斗争,荷兰于1579年独立,美术转向反映市民日常生活;而佛兰德斯却仍然受异族统治,绘画继续保持..
荔子丹碑：宋代正书碑刻。亦称《罗池庙迎送神辞碑》。文记唐柳宗元之事。韩愈撰,苏轼擘窠正书,故又称《三绝碑》。南宋嘉定十年(1217)天台口良立于柳州(今广西)柳侯祠,为广西省重点文物保护单位之一。《金石萃编》载：碑..
韩干：唐代画家。大梁(今河南开封)人,一作京兆(今陕西西安)人。少时曾为酒肆送酒,后得王维资助,学画十余年。天宝中召入供奉,官至太府寺丞。擅画肖像、人物、鬼神、花竹,尤工鞍马。初师著名鞍马、人物画家曹霸,后自成一..
信行禅师碑：唐代正书碑刻,为初唐名碑。全称《隋大善知识信行禅师兴教之碑》。越王李贞撰、薛稷书。神龙二年(706)立于长安。信行(541～594)为隋代高僧,俗姓王,魏郡(今河南安阳)人。博通经伦,著作甚多,此碑为纪念信行禅师..