《陈风·墓门》一章：“夫也不良，国人知之。”夫，那，指陈佗。陈桓公庶出弟，文公之子，弑君自立，国人均知其恶行。《左传》鲁桓公五年(前707)：“春正月，甲戌己丑，陈侯鲍(即陈桓公)卒，再赴也，于是陈乱。文公子佗杀太子免而代之。
公疾病而乱作，国人分散，故再赴。”后来蔡国派兵杀死陈佗，陈国内乱始定。
以上为《毛诗》说。又据《鲁诗》，夫，当指晋大夫解居甫，有不良之行为。《烈女陈辩女传》：“辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫使于宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：‘女为我歌，我将舍女。’采桑女乃为之歌曰：‘墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。
知而不已，谁昔然矣。’大夫又曰：‘为我歌其二。’女曰：‘墓门有棘，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯止。
讯予不顾，颠倒思予。’大夫曰：‘某棘则有，其鸮安在?’女曰：‘陈，小国也，摄乎大国之间，因之以饥馑，加之以师旅，其人且亡，而况鸮乎?’大夫乃服而释之。君子谓辩女贞正而有词，柔顺而有守。《诗》曰：‘既见君子，乐且有仪。’此之谓也。”另据《楚辞·天问》：“何繁鸟萃棘，而负子肆情。”王逸注：“晋大夫解居父聘吴，过陈之墓门，见妇人负其子，欲与之淫泆，肆其情欲。妇人则引诗刺之曰：‘墓门有棘、有鸮萃止。
’故曰繁鸟萃棘也，言墓门有棘，虽无人，棘上犹有鸮，女独不愧乎?”解居甫(父)事，两书记述大同小异，录以备考。