①就，趋向。
《卫风·氓》一章：“匪来贸丝，来即我谋。”郑《笺》：“匪，非。即，就也。
此民非来贸买丝，但来就我，欲与我谋为室家也。
”《大雅·生民》五章：“实颖实栗，即有邰家室。”毛《传》：“颖，垂颖也。栗，其实栗栗然。邰，姜嫄之国也。尧见天因邰而生后稷，故国后稷于邰，命使事天以显神，顺天命耳。”邰为后稷之母姜嫄之国，故尧封后稷于邰。
郑《笺》：“尧改封于邰，就其成国之家室，无变更也。”《大雅·板》三章：“我即尔谋，听我嚣嚣。”嚣嚣，áo，听不进去的样子。郑《笺》：“即，就也。我就女而谋，欲忠告以善道，女反听我言謷謷(áo)然，不肯受服事也。
”②通“迹”。《齐风·东方之日》一章：“在我室兮，履我即兮。”朱熹《集传》：“履，蹑；即，就也。言此女蹑我之足而相就也。”马瑞辰《通释》：“即，就也。谓所就止之处，即行也。履我行者，谓女子从我行，犹云践我迹也。”
[诗经]纯嘏： 大福。《小雅·宾之初筵》二章：“锡尔纯嘏，子孙其湛。”毛《传》：“嘏，大也。”郑《笺》：“纯，大也。嘏，谓尸与主人以福也。湛，乐也。王受神之福于尸，则王之子孙皆喜乐也。”朱熹《集传》：“嘏，福。”《大雅·卷阿》..
[诗经]兑： 开通，通畅。《大雅·绵》八章：“柞棫拔矣，行道兑矣。”毛《传》：“兑，成蹊也。”王先谦《集疏》：“《释诂》：‘拔，尽也。’塞途之树既尽，故行道皆兑然而成蹊。”《大雅·皇矣》三章：“柞棫斯拔，松柏斯兑。”朱熹《集传..
[诗经]启行： 起程，出发。《小雅·六月》四章：“元戎十乘，以先启行。”《韩诗》：“元戎，大戎，谓兵车也。车有大戎十乘，谓车缦轮，马被甲，衡轭之上，画有剑戟，名曰陷阵之车，所以冒突先启敌家之行伍也。”郑《笺》：“可以先前启突敌陈之..
[诗经]纯： (一)chún①大。《周颂·维天之命》一章：“于乎不显，文王之德之纯。”毛《传》：“纯，大。”于乎，叹美之词。《周颂·酌》一章：“时纯熙矣，是用大介。”郑《笺》：“纯，大；熙，兴。介，助也。周道大兴而天下归往矣，故有致死之..
[诗经]识： ①知道，了解。《大雅·皇矣》七章：“不识不知，顺帝之则。”郑《笺》：“识，知也。”顺，遵循。帝，上天。则，法则，规律。郑《笺》：“则，法也。”戴震《毛郑诗考证》：“则者，准则之谓。”《左传》杨伯峻注：“此言不假后天知识，..