①听到。
用耳朵接受声音。《小雅·伐木》一章：“神之听之，终和且平。”郑《笺》：“以可否相增减曰和。平，齐等也。此言心诚求之，神若听之，使得如志，则友终相与和而齐功矣。”《小雅·小旻》四章：“维迩言是听，维迩言是争。”毛《传》：“迩，近也。争为近言。
”胡承珙《后笺》：“《传》云‘争为近言’，是谓上之人唯迩言是听，则下争为迩言以迎之。迩为近者，所谓‘肉食者鄙，不能远谋’也。《盐铁论·复古篇》：‘文学曰：扇水都尉所言，当时之利，权一时之术也，不可以久行而传世，此非明王君国子民之道也。《诗》云：“哀哉为犹，匪先民是程，匪大犹是经，唯迩言是听。”此诗人刺不通于王道而善为权利者。’此释迩言甚明。”《大雅·板》三章：“我即尔谋，听我嚣嚣。”毛《传》：“嚣嚣，犹謷謷也。”郑《笺》：“即，就也。我就女而谋，欲忠告以善道，女反听我言謷謷然，不肯受服事也。
”②听取，听从。《大雅·抑》十二章：“听用我谋，庶无大悔。”郑《笺》：“庶，幸；悔，恨也。”孔《疏》：“汝若听用我之计谋，幸望无大罪责而恨者。”③顺。参见〔听言〕条。
[诗经]何： (一)hé①疑问代词，何时，何地，什么。《鄘风·相鼠》二章：“人而无止，不死何俟。”《韩诗》说：“止，节；无礼节也。”毛《传》：“俟，待也。”郑《笺》：“止，容止。《孝经》曰：容止可观。无止，则虽居尊，无礼节也。”《小雅·何..
[诗经]利： ①利益。《小雅·大田》三章：“彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。”毛《传》：“秉，把也。”郑《笺》：“成王之时，百谷既多，种同齐孰，收刈促遽，力皆不足，而有不获不敛，遗秉滞穗，故听矜(guān)寡取之以利。”《礼·聘礼》郑玄..
[诗经]抑抑： 慎密，庄重貌。《小雅·宾之初筵》三章：“其未醉止，威仪抑抑。”毛《传》：“抑抑，慎密也。”孔《疏》：“其未醉止，尚守威仪抑抑然慎密。”《大雅·假乐》三章：“威仪抑抑，德音秩秩。”毛《传》：“抑抑，美也；秩秩，有常也..
[诗经]私： ①私有。《豳风·七月》四章：“言私其，献豜于公。”毛《传》：“豕一岁曰，三岁曰豜。大兽公之，小兽私之。”《小雅·楚茨》五章：“诸父兄弟，备言燕私。”毛《传》：“燕而尽其私恩。”②私田，郭沬若《中国史稿》：“所谓..
[诗经]体： ①身体《鄘风·相鼠》三章：“相鼠有体，人而无礼。”毛《传》：“体，支体也。”王先谦《集疏》：“苏舆云：言鼠尚有身体之质，岂人而无礼敬之诚。”②物体。《邶风·谷风》一章：“采葑采菲，无以下体。”毛《传》：“下体，根..