汉族传说。
流传于四川万县。相传在蟠桃宴会上，王母娘娘和吕洞宾等神仙品尝了张果老从老家带去的萝卜，无不交口称赞。一次王母娘娘身体不适，吃过张果老送去的大萝卜顿时心爽目清。于是她便让张果老用万能神筐把人间的萝卜地搬上仙宫。半路上，他的毛驴被炸雷惊吓，把神筐里的土洒到万县，顿时成为一片湖洲。从此，湖洲上每三年就要长出一个特大的萝卜王，百姓们称之为“仙萝卜”。
盗地上天
盗地上天：
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带靴告状：仫佬族故事。写有一年罗城调来一位新知县。他看到仫佬人穿草鞋很不顺眼，便下令让全罗城的人一律穿靴子，弄得老百姓叫苦连天。一日，潘曼到县衙称赞知县的靴子很好看，表示要借去让乡亲们照着做。他得到知县的靴子后..
盗宝传说：亦称“风水传说”。民间传说的一类。指人民群众编织的“盗宝”与“护宝”之间展开斗争的口头文学作品。这类传说常常以文物、珠宝商贾以及洋人得宝，破坏了家乡“风水”为内容，表现出劳动人民维护家乡、祖国利益..
道情：又名“道歌”。曲艺的一类。源于唐代。原为道士宣传道教思想的乐曲，系道教在道观内所唱的“经韵”，文体为诗赞体，后吸收词调、曲牌，演变为在民间布道时演唱的“新经韵”。南宋时道情与鼓子词的形式相同，周密《武林旧事..
道尼日布扎木苏：【生卒】：1939—【介绍】： 民间文学搜集家、翻译家。内蒙古哲里木盟扎鲁特旗人。蒙古族。1964年毕业于内蒙古大学蒙古语言文学系。现在内蒙古少年儿童出版社文艺编译室工作。曾深入蒙古族聚居的农村、牧..
道教与民间文学：道教源于我国古代巫术、战国时黄老之学及秦汉神仙方术，至今有2000多年的历史。在其漫长的发展过程中与民间文学有相互融合的现象。很多民间故事、传说受到道家思想的影响，其中数量最多的是具有道教色彩的..