[四书]普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣:语出《诗经·小雅·北山》。
意为普天之下的田地都是王室的土地,四海之内的每个人都是王室的臣民。《孟子·万章上》:“《诗》云:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣,如何?”
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[四书]善:①指好人,贤人。 《大学》:“虽有善者,亦无如之何矣!”②擅长,善于。《论语·公冶长》:“晏平仲善与人交,久而敬之。”③赞许。《孟子·梁惠王下》:“王如善之,则何为不行?”④使动用法,使……善。 《孟子·尽心上》..
[四书]鲁:①迟钝。 《论语·先进》:“柴也愚,参也鲁。”②古国名。周成王封周公旦之子伯禽于鲁,都于曲阜。 地在今山东西南部。春秋时国势衰弱,后期公室为季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家所分。战国时成为小国,为楚所灭。《孟..
[四书]舜:传说中人物。 父系氏族社会后期部落联盟首领。有虞氏,姚姓,一说妫姓,名重华,史称虞舜。相传因四岳推举,尧命他摄政。他巡行四方,除去鲧、共工、驩兜和三苗四凶。 尧去世后继位,被认为是古代着名的圣君。《大学》:“..
[四书]赐:①旧指上对下的给与,赏赐,赐予。 《论语·宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。”②即子贡。 春秋末卫国人,孔子弟子。 姓端木,名赐。 利口巧辞,以言语见称。曾仕于卫、鲁,游说齐、吴,闻名诸侯。..
[四书]践形:中国古代哲学术语。 《孟子·尽心下》:“形色,天性也,惟圣人然后可以践形。”这段话意思是认为形色(泛指人的身体、感觉、欲望等)原本是人性的外部表现,只有圣人才能通过形色把这一固有本性体现出来,即圣人的言..