[四书]对

[四书]圣王：儒家所称三代以前至治盛世时的君主，原专指尧舜禹，因其设礼义、定制度，大治天下而被孔孟奉为圣王。 后引申指“用之于礼义战胜”、“贵勇敢强有力”的“盛德之士”。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士..

[四书]礼乐：礼与乐的合称。 不专就玉帛钟鼓而言，亦泛指文化。如《论语·先进》：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。”而《论语·季氏》：“孔子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”此礼乐指..

[四书]失言：浪费语言。 《论语·卫灵公》：“子曰：‘可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。’”孔子认为说话要根据对象水平状况，如果听话的人不能理解所讲的话，就是浪费语言。 ..

[四书]宁武子：春秋时卫国大夫。 姓宁，名俞，亦称宁子。曾仕卫文公、成公，辅政十余年，为执政大臣。《论语·公冶长》：“子曰：‘宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也’”一说此愚为“佯愚似实，故曰不可及也。”..

[四书]生于忧患：意为忧患的处境可以使人发愤而得以生存。 《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”忧患，困苦患难。原意谓忧患激发人争生存，后常用以鼓励人在艰苦的境..

[四书]民信：孔子的政治思想，意为取得人民的信任。 《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食、足兵、民信之矣’。子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先’曰：‘去兵’。 子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先?’曰：‘去食’。..