[四书]泰伯第八(凡二十一章)

[四书]泰伯第八(凡二十一章)：8·1 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣!三以天下让，民无得而称焉。”

【译文】

孔子说：“泰伯，那可以说是具有最高德行的人了呀!他多次让了王位，但民众却不知道怎样来称赞他。”

8·2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

”

【译文】

孔子说：“恭敬而没有礼，就会徒劳；谨慎而没有礼，就会畏怯；勇敢而没有礼，就会作乱；直率而没有礼，就会尖刻。君子如果能厚待亲族，那么在民众中就会兴起仁德的风气；君子如果不遗弃故交老友，那么民众就不会对人薄情无义。”

8·3 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子!”

【译文】

曾子有病，召集学生们说：“你们看看我的脚!看看我的手!《诗经》上说，‘谨慎小心呀!像面临深潭，像脚蹈薄冰。’从今以后，我才知道可以免于灾害了，学生们。

”

8·4 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三；动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。

”

【译文】

曾子病重，孟敬子去探问他，曾子说道：“鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的劝诫是善意的。君子对于道应注重三点：端庄自己的脸色，这能避免粗暴傲慢；端正自己的脸色，这能接近于诚信；和顺自己的言辞语气，这能避免鄙俗和背理。至于陈列笾豆一类祭祀上的事情，自有专职官员负责。”

8·5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”

【译文】

曾子说：“有才能却能向没有才能的人请教，知识多却能向知识少的人请教；有本领却像没有本领一样，学问充实却像空虚一样，被人侵犯也不计较。从前我的朋友就曾经这样做过了。”

8·6 曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”

【译文】

曾子说：“可以把幼小的君主托付给他，可以把国家的政事寄交给他，面临生死存亡的紧要关头也不会改变他的志向，这样的人是君子吗?是君子啊。”

8·7 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

【译文】

曾子说：“一个士不能没有弘大而坚毅的品德，因为他的责任重大而路程遥远。把实现仁作为自己的责任，这责任岂不重大吗?直到死去才停止奋斗，要走的路程岂不遥远吗?”

8·8 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。

”

【译文】

孔子说：“人的修养兴起在于学习《诗》，卓立在于学习礼，完善在于学习乐。”

8·9 子曰：“民可使由之，不可使知之。”

【译文】

孔子说：“对于民众，只能使他们照我们的意见去做，不能使他们懂得这样做的用意是什么。”

8·10 子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”

【译文】

孔子说：“喜好勇力而又痛恨自己贫困的人，容易作乱。如果对不仁的人厌恶得太过分，也容易引起祸乱。”

8·11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

【译文】

孔子说：“一个人即使有周公那样美好的才能，假使他骄傲而又吝啬，那么，其余所有的才能也就不值得看了。”

8·12 子曰：“三年学，不至于谷，才易得也。”

【译文】

孔子说：“学习了三年，而不想到利禄，这样的人是不容易找到的。”

8·13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

【译文】

孔子说：“一个人应该坚定自己的信仰而努力学习，誓死固守并完善治国做人之道。危险的国家不进入，动乱的国家不留居。世上太平就出来做事，世上不太平就隐居起来。

国家政治清明，自己却贫穷而且卑贱，是可耻的；国家政治昏暗，自己却富有而且显贵，也是可耻的。

8·14 子曰：“不在其位，不谋其政。”

【译文】

孔子说：“不处在那个职位上，就不去考虑那个职位所应处理的事务。”

8·15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉!”

【译文】

孔子说：“从太师挚演奏序曲开始，直到《关雎》合乐结尾，美妙动人的乐声始终充满了我的耳朵啊!”

8·16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，性性而不信，吾不知之矣。”

【译文】

孔子说：“狂妄而又不爽直，幼稚而又不谨慎，表面诚恳而言行不可信靠，我实在不知道这样的人是怎么回事。”

8·17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”

【译文】

孔子说：“求学就像追逐一样，生怕赶不上，学到的知识还生怕有所退失。”

8·18 子曰：“巍巍乎!舜禹之有天下也，而不与焉。”

【译文】

孔子说：“多么崇高啊!舜和禹得到了天下，却好像和他们自己没有关系一样。”

8·19 子曰：“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也；焕乎，其有文章!”

【译文】

孔子说：“尧这样的君主真伟大呀!真崇高啊!只有天最崇高，而只有尧能够效法天。

他布施的恩德浩瀚无边，民众都不知道怎样来赞美他。他建立的功业伟大无比；他开创的礼仪文化光辉灿烂。”

8·20 舜有臣五人而天下治。

武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎?唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。

三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。

”

【译文】

舜仅有贤臣五人于是就能把天下治理好。周武王说：“我有十位能治国的贤臣。”孔子说：“真是人才难得啊，难道不是这样吗?唐尧虞舜以后，周武王这个时期，人才算是最盛的了。而十人之中还有一个是女人，实际只有九人罢了。

周文王得了天下的三分之二，仍以诸侯身份事奉殷商王朝，周人那时的德可以说是最高的了。”

8·21 子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。

禹，吾无间然矣。

”

【译文】

孔子说：“对于禹，我实在没有什么可挑剔的了。他自己饮食菲薄，却尽心祭祀孝敬鬼神；自己平日穿的衣服俭朴，却尽量讲求祭服的华美；自己住的宫室简陋，却尽全力修治农田水利。

对于禹，我实在没有什么可挑剔的了。”