《大招》 : 《楚辞》篇名。王逸说是“屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也”(《楚辞章句》)。又认为是屈原自招其魂。朱熹则断为景差所作,以招屈原。梁启超又定为汉人所作。其内容与形式均酷似《招魂》中间的正文部分,通篇基本是四言形式,隔句句尾用“只”字作语助。文中也是竭力渲染四方如何可怕,家乡如何美好,劝魂魄归来安享,不要乱跑。其中对居止、饮食、游戏、女乐、陈设极力铺张,备极华美。而末尾宣扬楚之王化德政以招魂魄归来,则与《招魂》内容不同。参见“屈原”、“景差”。
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《大招》 : 《楚辞》篇名。王逸说是“屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也”(《楚辞章句》)。又认为是屈原自招其魂。朱熹则断为景差所作,以招屈原。梁启超又定为汉人所作。其内容与形式均酷似《招魂》中间的正文部分,通篇基本是四言形式,隔句句尾用“只”字作语助。文中也是竭力渲染四方如何可怕,家乡如何美好,劝魂魄归来安享,不要乱跑。其中对居止、饮食、游戏、女乐、陈设极力铺张,备极华美。而末尾宣扬楚之王化德政以招魂魄归来,则与《招魂》内容不同。参见“屈原”、“景差”。