李白

    李白 : 唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东),自称为汉飞将军李广之后。其先代在隋末流寓于西域,故出生于安西都护府所属的碎叶(今苏联吉尔吉斯共和国境内)。5岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油)青莲乡。少有逸才,10岁观百家之书。志气宏放,飘然有超世之心。20岁左右,周游蜀中。25岁时,“仗剑去国,辞亲远游”,希望实现“愿为辅弼”的愿望。此后10年内,漫游了长江、黄河中下游的许多地方,结识了不少名人,并在湖北安陆成家。天宝元年(742),为道士吴筠推荐,应诏入长安,供奉翰林。贺知章见其文,赞叹为“天上谪仙人”。因秉性刚直,得罪了权贵,深感政治抱负无法施展,遂上书请还,于天宝三年,被“赐金还山”。同年,在洛阳与杜甫相识。二人携手探胜,把酒论文,同游齐鲁,结下了深厚的友谊,成为文学史上的佳话。次年与杜甫分手,继续漫游。天宝十四载(755),安史之乱爆发,曾参加永王李璘幕府。后李璘谋乱兵败,他连坐当诛,郭子仪救之,改流放夜郎。幸而途中遇赦,才得以东归,时已59岁。晚年虽困苦飘泊,然壮心未已,还欲参加李光弼军为国效力,因病未果。卒于其族叔当涂县令李阳冰家。
李白的思想比较复杂,他既接受了儒家“兼善天下”的观念,希望“济苍生”、“安黎元”;又接受了道家,特别是庄子那种遗世独立的处事态度,追求绝对自由,蔑视世间一切。同时,还深受游侠“不爱其驱”、“羞伐其德”思想的影响。这三者相互作用,结合为“功成身退”,这样一个支配他一生的指导思想。他关心国事,希望建功立业。从年轻时起,就立志要“奋其智能”、“使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》),渴求有姜尚遇文王那样的机运,直到晚年,在倍受挫折的情况下,仍自信地写下了“但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙”(《在水军宴》)的诗句,表现了积极用世之心。他的诗作今存900余首,内容非常丰富,既表现了他一生的思想和经历,也反映了盛唐时代的社会风貌,不少诗篇表现出诗人对广大人民的关心同情,对统治者沉溺声色犬马的无情鞭笞和对穷兵黩武的谴责。如《丁都护歌》、《宿五松山下荀媪家》、《古风》59首、《战城南》、《书怀赠南陵常赞府》。此外,还写有《望庐山瀑布》、《长干行》、《赠汪伦》等不少歌颂祖国壮丽河山,描写爱情、友谊的诗篇。其诗各体均佳,尤长于古诗和绝句,律诗写得较少。诗歌创作的总倾向是积极的浪漫主义精神。艺术上的主要特征是善于运用夸张和比喻等手法,以丰富的想象及自由的体裁来表现热烈奔放的思想感情。语言特点是“清水出芙蓉,天然去雕饰”(《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江下韦太守良宰》),清新俊逸,明朗自然。《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《将进酒》、《行路难》等,都是流芳千古的名篇。不愧为继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人。在我国古典诗歌发展史上,达到了浪漫主义的高峰,对后世影响极大。后代许多著名诗人,都不同程度地从他的诗中吸取营养。他与杜甫齐名,并称“李杜”。中唐以来,李、杜优劣之论纷起。严羽《沧浪诗话·诗评》指出:“子美不能为太白之飘逸,太白不能为子美之沉郁”。两人诗风不同,各有突出成就,不必抑此扬彼。韩愈说:“李杜文章在,光焰万丈长”(《调张籍》),正确地指出了二人在中国古典诗歌史上泰山北斗的地位。另有词若干篇。《尊前集》著录12首,《花庵绝妙词选》著录7首。其中《清平调》(“云想衣裳花想容”)3首,实为配乐演唱的七绝声诗。《菩萨蛮》(“平林漠漠烟如织”)、《忆秦娥》(“箫声咽”),较为可信。今存文60余篇,行文自然流畅,与其诗有相似之处,多用对偶句,没有摆脱当时流行的骈文风尚。其中《与韩荆州书》、《春夜宴从弟桃花园序》两文,传诵较广。李阳冰曾将其遗著编为《草堂集》10卷,已佚。今传《李太白集》30卷,系北宋宋敏求所编,清代缪曰芑重刻。最早的李白集注本,是南宋杨齐贤的《李翰林集》,25卷,清代王琦汇集旧注,补充订正,编成《李太白诗集注》36卷,后6卷中,1卷为年谱,其余5卷分类辑录有关李白生平和作品的资料,较为详赡。中华书局据以校补后,于1977年排印再版。今人瞿蜕园、朱金城另编有《李白集校注》,1980年上海古籍出版社出版,对王琦本作了补正,是迄今为止李白集注释中最详备的本子。