中国人立场之复归

中国人立场之复归 : ——为尉天骢先生《乡土文学讨论集》而作。胡秋原著。本文系《乡土文学讨论集》书序,长达 3 万余言,讨论了四个问题: “一是所谓乡土文学之意义。二是对所谓乡土文学之误解。三是所谓文艺政策问题。最后要一说我(作者)的希望: 中国人立场之复归”。本文第一节把台湾乡土文学放在我国新文学运动史中来考察。着重批评了“文艺是‘横的移植’ ,而非 ‘纵的继承’ ,认为民族主义是 ‘新义和团’ “等荒谬主张。肯定乡土文学与西化派、现代派文学恰成对照,是一种值得欢迎的倾向,具有若干特点: 第一,“较之日本统治时代作家有更好的国文修养。”第二,“由本地人民生活出发,有真实感,这天地,亦不比三十年代以上海滩租界为天地者更为狭小。”第三,“他们对崇洋媚外者之腐败无知,轻浮滑稽,常有辛辣的讽刺”。本文第二节指出“乡土文学”并非“工农兵文学”。它对台湾经济提出了问题,即我们表面繁荣后面,仍有广大的贫困与不幸。本文第三节提出政府和政党对文艺采取“中立政策”的主张。本文第四节,进一步批判了“崇洋媚外的骄傲与偏见,实即堕落”,指出“乡土文学对当前流行的文艺倾向确是一种挑战……如果追逐西潮及其末流不是出路,描写自己人民生活原是文艺之永恒主题。”最后,作者“基于比较文学史与艺术哲学的知识”,对中国文学发展提出下列八点信念:一、近百余年中国之不幸,基本原因在科学之落后。然科学与文艺,并非成正比例的发展的。中国的文学与艺术,在世界文化史上是有很高地位的。二、文学是运用一民族文字之艺术,表现民族之生活与感情,促进一民族之美意善意,而使其亲密团结的……此艺术所以总有民族的色彩。三、科学是知识之蓄积,可以不断进步。文艺求人类情感之通连,而情感无新旧之可说。四、文艺也是一国国民活力之标志,且为文化中最敏感部分。五、一国文艺之盛衰与一国一般文化与政治经济学术之实力有密切关系,然文艺与政治之关系则常有距离,并非常常一致的。因为政治最现实,而文艺总多少是理想的。它与政治之关系不宜过于密切。六、艺术不是商品,必须有个性,不可标准化。一国文艺完全模仿外国之时,便失去自己的主体性。七、文艺是一国人民命运之记录。八、我们需要何种文艺?曰:需要表现中国人命运,忧患,奋斗,失败,愚蠢,耻辱的文艺;表现中国人最好的精神,风格,理想的文艺;也便是洗刷我们的耻辱,使中国人的心灵光明纯洁崇高,克服中国人之卑怯,苟且,不诚,不义,自私,分裂,互相残害,重建中国人的情感之相通,因而重建中国民族之团结与尊严,并鼓舞其精神向上向前的奋发,使中国人的生活更善更美更人道化的文艺。胡秋原提出这一切“首先必须回到中国人的立场,这一切也是回到中国人立场之当然结果”。