训诂书。五卷。周秉钧着。注今文《尚书》二十八篇。避繁琐考证,务求平实简易。博采古今善说,间下己意。《自序》中提出校注古书四项原则:(1)核之以诂训,(2)衡之以语法,(3)求之以史实,(4)味之以文情。对于训诂实践具有普遍意义。初稿成于1950年。三十多年间作者修订不辍,系作者训沽实践的代表作。杨树达序文说:“先儒所称诘诎聱牙号为不易读者,得君爬梳而整比之,庶几乎人人可读矣。”岳麓书社1984年11月初版。
尚书易解(语言)
尚书易解(语言):
训诂书。五卷。周秉钧着。注今文《尚书》二十八篇。避繁琐考证,务求平实简易。博采古今善说,间下己意。《自序》中提出校注古书四项原则:(1)核之以诂训,(2)衡之以语法,(3)求之以史实,(4)味之以文情。对于训诂实践具有普遍意义。初稿成于1950年。三十多年间作者修订不辍,系作者训沽实践的代表作。杨树达序文说:“先儒所称诘诎聱牙号为不易读者,得君爬梳而整比之,庶几乎人人可读矣。”岳麓书社1984年11月初版。
元曲释词(语言):训诂书。顾学颉、王学奇着。所收词语以元杂剧为主,元散曲、小令为辅,而以南戏、诸宫调、明清戏剧、话本、小说作为佐证,旁参经史子集、笔记杂着有关资料。共收词目三千条,包括附目共五千多条。释词时考察词..
同源字典(语言):训诂书。王力着。字典正义以韵部为纲,声纽为目。古韵分二十几部,古声分三十三纽。作者反对把同源关系搞得过于宽泛,书中从音义两方面规定了较严格的条件。每条收词最多二十多个,少的只有二个。每组词先说明..
晏子春秋集释(语言):训诂书。八卷。吴则虞着。正文沿用湖南思贤书局苏舆校本。《晏子春秋》版本及诸家笺释,见卷首书目表。引用时仅标明作者,不逐条列举书名。着述己见,以“则虞案”三字别之。附录有:(1)《晏子春秋》佚文..
读诸子札记(语言):训沽书。陶鸿庆着。运用“声韵相转、音义相通”的方法,考正文字,究本溯源。特别注重运用“互训法”进行训诂,全书有的用本书内证,有的用本书旧注互证,有的用其他各书征引本书部分印证,有的用同一时代的着作..
淮南旧注校理(语言):训诂书。四卷。吴承仕着。此书校勘、清理《淮南子》旧注,而不涉及本文。全书两部分,第一卷至第三卷是《淮南旧注校理》,用庄逵吉刊本为底本,以异本比勘。复就前人撰述、唐宋类书所录,“校其短长,理其淆乱..