摹刻在石版或木版上之法书及其拓本，称为“法帖”，即可供效法者。
宋太宗淳化三年，命侍书学士王着摹刻秘阁所藏法书，编为十卷，每卷首刻“法帖第×”，称《淳化阁帖》，相传“法帖”之名由此始。宋朱长文《续书断·宸翰述》云：“又尝阅于内府，购于天下，自汉章帝至唐太宗、高宗书，及古昔名臣苍颉、张芝、钟繇、杜预，东晋王、谢，唐褚、陆、颜、柳之徒，与王羲之、王献之墨迹，并为勒石为法帖十卷，以赐近臣。”后人又把石版或木版上摹刻之前人书迹也都称为“法帖”。清钱泳《履园丛话》卷九《碑帖·论刻帖》云：“楷者，法也，式也，后世以为法帖者也。近世刻帖者不明此意，但以古人墨迹，无论可法不可法，辄刻之帖中以为备，则非法帖矣。如岳忠武、文信国，以功显，以忠着，非书家也；王荆公、陆放翁，以文传，以诗名，非书家也；藏其墨迹可也，刻诸法帖不可也。近有某君刻国朝名人尺牍成大部者，费至数千金，殊觉无谓。大凡前人手札，皆率意为之，非如二王真迹之字字可法也。
其中有大家书，有名家书，有托名书，有同名书，又有并不善书而随手属笔者，亦有他人代书者，未必字字可法，而刻诸石，其可乎哉?”
[书法]驻：笔法之一。按笔力量小于“顿”与“蹲”，即“稍停”，力到纸即行，一般用于勒画之起止处，或平捺之曲处。清蒋和《书法正宗·笔法精解·笔法名目》云：“驻：不可顿，不可蹲，而行笔又疾不得，住不得，迟涩审顾则为驻。凡勒画起止..
[书法]易印避祸：《老学庵笔记》卷五：“元丰间，建尚书省于皇城之西，铸三省印。米芾谓印文背戾，不利辅臣。故自用印以来，凡为相者，悉投窜，善终者亦追加贬削，其免者，苏丞相颂一人而已。蔡京再领省事，遂别铸‘公相之印’。其后，家安国..
[书法]官印：封建王朝任命官吏，必授予玺印作为权力的凭证，这就是官印。官职高低不同，其官印之印材、形制亦不同。我国官印制度起源甚早。清桂馥《续三十五举跋》曾云：“官印始于周。”历代官印形制均各有特点，如秦官印一般约..
[书法]宝：即印信符玺。古时候天子、诸侯以圭璧为符信。《诗经·大雅·崧高》云：“锡尔介圭，以作尔宝。”秦以后，帝、后之印称玺。至唐代武后时，武后恶“玺”、“死”音同，命改“玺”为“宝”。唐中宗时复称玺，唐玄宗时复称宝..
[书法]制诰之宝：《清朝野史大观》云：“太宗时，贝勒多尔衮平察哈尔部，获玉玺一。玺为元大内物，顺帝北奔，携入沙漠。越二百余年，有牧羊山中者，羊三日不啮草，以蹄跑地，牧者发之，得玺。归于元后裔，归化城土默特部，博硕克图汗。其部后为..