【简介】：
宋·富弼书。纸本。行书。尺牍一则。凡十四行，共一百四十二字。26.5×49.2cm。台北故宫博物院藏。《墨缘滙观》、《石渠宝笈续编》着录。刊于《三希堂法帖》，台湾《故宫历代法书全集》(十二)，载入台湾《故宫书画录》卷三。
【集评】：
明陶宗仪《书史会要》：“弼善豪翰，其迹杂见《群玉堂法帖》中。”
【赏析】：
这封内容爲请求蔡襄“谀墓”的信件，被蔡氏子孙保存并传世至今，书者富弼乃贤相名臣无疑是一大原因。富弼绝无书名，这种“书以人传”的道理颇能发人深省。
宋初书学不振。欧阳修曾指出：“今士大夫务以远自高，忽书爲不足学，往往仅能执笔。”赵构也颇愤愤，他说：“书学之弊，无如本朝，作字直记姓名尔，其点画位置，殆无一毫名世。”其之所以然，米芾《书史》已经点明：“至李宗谔主文，士子始皆学其书，肥扁朴拙，以投其好，用取科第。”富弼去李主文时已远，但“肥扁朴拙”的时风似乎尙在。联繫到欧阳修在另一处所作“厚皮馒头”的嘲谑，移爲此评倒十分合适。
此帖首行“坟院”二字有黄庭坚早年书的意味。当然黄要比富晚40余年。因此我想到富书的渊源，恐怕与黄山谷早岁所学的周越有关。周得书名于天圣间(1023—1032)，天下翕然学其书，这时富弼正是靑年，受他影响的可能是很大的。但富弼毕竟不能书，很多字除败笔外，结构之差与其说是稚拙，毋宁说是丑劣了。