【简介】：
全称《王惠略合邑五十人等造灵塔记》。东魏武定五年(547)七月刻。正书。十一行，行十四字。后题名三列，列十七行。河南图书馆藏石。《中国书法大辞典》着录。
【赏析】：
魏碑、造像记书法所以皆不失古朴淳眞之趣，重要原因之一是其尙未步入唐代楷书那样的高度格式化、规範化。这从《王惠略造灵塔记》中也可获得确证。无疑，此记书法也已近楷，有些字若置于盛唐楷书中也未必逊色。但与此同时，不少字在结体与用笔上却处处透露出隷书、行书、甚至篆书的意趣。因而其整体风貌还是眞态可掬、古意盎然的。
从书法史的角度看，规範化、风格化是历史进步、艺术成熟的表现。但极端的规範化、风格化却又会导致僵化、单一、乏味。因而如《王惠略造灵塔记》这样的作品，当时虽是书体衍变中尙未定形与作者于书艺未必深晓的历史产物，今天却能够在人们的审美观照中大放异彩。大槪只有在审美领域，才存在这种历史性的超越现象，即以今人之心代替古人之心的现象。
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永安郡安襄县楡株岭道俗等造像记(书法)：【简介】： 东魏武定七年(549)十一月刻。正书。八行，行二十三字。题名四列。上像旁亦有题名。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 此记最突出的特色在对比强烈而不和谐。首先，字体..
道请爲亡父母造像记(书法)：【简介】： 全称《比丘僧道靑爲亡父母造像》，亦称《惠詅等造像记》。东魏武定五年(547)正月刻。正书。二十行，行五、六字不等。两侧有题名。曾归长白端方。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 此..
雪巖和尙拄杖歌帖(书法)：【简介】： 元·赵孟頫书。纸本。行书。23.5×53.6cm。上海博物馆藏。刊于《中国古代书画图目》(二)。【赏析】： 赵孟頫的书法，继承了晋唐以来的传统，博采衆长，法度严谨，字体秀丽，笔法圆润流畅，具有独特..
宋人词册(书法)：【简介】： 宋·常杓书。绢本。篆书。十三幅册页，五十三字，每行字数不一，共五百零八字。每幅24.5×11.1cm。台北故宫博物院藏。《石渠宝笈三编》着录，刊于台湾《故宫历代法书全集》(十)。载入台湾《故宫书画..