【简介】：
该卷书于西魏时期。黄麻纸质。首残尾全。存四六四行，行十七字。826.5×265cm。淸代光緖二十五年五月(1899)在敦煌莫高窟藏经洞出土，现藏敦煌市博物馆。《敦煌遗书书法选》曾予介绍。
【赏析】：
从公元四七四年北魏孝文帝迁都洛阳之后，礼佛与崇书之风并盛，佛寺遍布于东西，伽蓝密比于洛阳，一时间达官显贵、贩夫走卒，以至倡优伶伎，莫不礼佛，甚至于捨家爲寺，开窟造像。期间僱人抄写经文捐献佛寺作爲功德以祈福颂德者蔚然成风，动辄互相攀比，争先恐后，于是形成了一个较大的僱佣书写市场，出现了一批熟练的写经能手，他们不仅要显示秀美，而且要标榜速度，在互相学习补充的过程当中，一个写经的书体形成了。它的特点是：执笔运动时，提按幅度大，迴环速度急，下笔居高直落，迅起急收。包世臣以爲“北魏字有定法，而出之自在，故多变态。唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻。”(《艺舟双楫》)他对北魏书所作的评价，移之本卷，也是十分恰当的。
邑主造石像碑记(书法)：【简介】： 东魏武定六年(548)九月立。正书。二十八行，行二十字。旧在河南偃师汤王庙。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 由于长期的传统审美方式习惯，书法形体总能激起人们的某种形象思维，所以对..
道请爲亡父母造像记(书法)：【简介】： 全称《比丘僧道靑爲亡父母造像》，亦称《惠詅等造像记》。东魏武定五年(547)正月刻。正书。二十行，行五、六字不等。两侧有题名。曾归长白端方。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 此..
王早树爲亡弟妇造像记(书法)：【简介】： 东魏武定元年(543)十二月刻。正书。存八十余字。阴刻姓氏五列，列十二、十三行不等：一侧刻姓氏二列，列六行；另一侧刻姓氏五列，列八行。一九三一年前发现，后运至上海。仅搨十余份，原石即流..
宋人词册(书法)：【简介】： 宋·常杓书。绢本。篆书。十三幅册页，五十三字，每行字数不一，共五百零八字。每幅24.5×11.1cm。台北故宫博物院藏。《石渠宝笈三编》着录，刊于台湾《故宫历代法书全集》(十)。载入台湾《故宫书画..
隗天念墓誌(书法)：【简介】： 果魏武定二年(544)十一月刻。正书。八行，行十四字。出土地不详。曾归天津姚贵昉。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。 【赏析】： 该誌初看似《汝南王修墓誌砖塔铭》的风格，而细加品味摩挲却..