【简介】：
北周摩崖刻经。无年月。体在隷、楷之间，兼有篆、草笔意。自“佛言善男子”起，至“无生法忍”止，共十行，行四十八至五十字不等，末行六字，共八百五十余字，字径四十至六十公分。石在山东邹县小铁山。传爲东岭僧安道壹书。
【集评】：
康有爲：“是碑虽简穆，然较《龙颜》、《晖福》尙逊一筹。”
【赏析】：
《金刚般若经》字势纵长，挺拔强健，笔法以侧锋爲主，纤劲以养其筋骨，纵逸而见其笔力，舒展以长其气血，谨严而耀其精神。于此，我们不但看到王献之书法风格的影响，也看到了唐代尙法精神的源头。
书法有“中宫收紧、四脚放开”的一种形式美的要素。收紧在于能“敛”，“敛”要以谨严爲途径；放开在于“舒展”，“舒展”则以笔势的放纵驰骋爲前提。这是一种相反相成、辉映生花的美感。如何使它们收放得宜，各尽其势而又浑然一体，《金刚般若经》可以爲我们带来啓迪。
慕容士建等造像记(书法)：【简介】： 北齐武平二年(571)六月刻。正书。三十一行，行八字。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 《慕容士建等造像记》结体方正疏阔，用笔倔强曲拗、多骨而微肉，转折处不作明确的楷法提按，採用虬..
高昌写本急就篇(书法)：【简介】： 一九六〇年在新疆吐鲁番阿斯塔那三三七号墓出土，延昌八年(568)书，正书。今存新疆博物馆。《吐鲁番出土文书》第一册、《书法丛刊》第十一辑收入。 【赏析】： 高昌远在西域，其砖文传搨和着..
韩永义等造七佛宝堪碑(书法)：【简介】： 北齐天统三年(567)三月立。正书。十九行，行十六字。右题名四列，列六行。左题名三列，列六行。上像旁题名四人。石在河南偃师城西义井铺北，流传国外。《中国书法大辞典》着录。 【赏析..
法朗造像记(书法)：【简介】： 全称《比丘法朗造像》。北齐天统四年(568)四月刻。正书。十六行，行十二至十五字不等。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 《法朗造像记》在一定程度上留下了工匠凿刻的痕迹，剔除这个因素之后..
曹恪碑(书法)：【简介】： 全称《谯郡太守曹恪碑》。北周天和五年(570)立。正书。二十六行，行五十一字。旧在山西安邑，移置太原傅靑主祠。旧搨本三行“君即其后”之“其后”二字未泐。《中国书法大辞典》着录。 【集评】： 淸..