张玄墓誌(书法)

张玄墓誌(书法):

【简介】:

全称《魏故南阳太守张玄墓誌》。淸代改称《张黑女墓誌》。北魏普泰元年(531)十月刻。正书,二十行,行二十字。原石久佚。传世仅存一明搨剪裱孤本。剪裱本十二面,面四行,行八字。明末淸初时搨本归成榑,道光五年(1825)归道州何绍基。民国间曾归无钖秦文锦。今藏上海博物馆。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。上海有正书局、艺苑眞赏社、北京文物出版社等有影印本。翻刻本较多,均不佳。

【集评】:

淸包世臣跋:“此帖骏利如《隽修罗》,圆折如《朱君山》,疏朗如《张猛龙》,静密如《敬显隽》。”淸何绍基跋:“化篆、分入楷,遂尔无神不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比肩《黑女》者。”康有爲《广艺舟双楫》:“《张黑女》爲质峻偏宕之宗,《马鸣寺》辅之。”又:“《张黑女碑》如骏马越涧,偏面嘺嘶。”又:“雄强无匹,然颇带质拙,出于汉《子游残碑》。”

【赏析】:

关于《张玄墓誌》书法的美学蕴涵很难一下子说淸,这裏不妨借碑文中的几个字对其书艺作一槪括:“雅性高奇,识量冲远。”我们首先感觉到的是那透彻全篇的雍容洞达气度与质朴峻秀气息。

在六朝墓誌中,《张玄墓誌》由于行密字疏的大章法,在体势上无疑是横势的典型。然而统一在这横势中的每一个字,又不都是一味的扁抑,更多的是任以天然,随意参差;由鈎挽折挫、方圆兼济的线条美所表现的运动的力量、气韵的美,似乎仅以“峻宕”二字不可包容。因爲那些直驱的长撇,长捺和右舒的长横平捺历历抢眼,如羽如翼。加之一些字重心的摇曳,看上去似乎临空而降,不知其将着止之处;结体之美,比之《张猛龙碑》的严咬紧张则显得宽容大度,而又并非《石门铭》的散逸;韵格有龙门的厚朴,更益之以精遒,却又不是《郑文公碑》的圆劲;柔让含蓄的戈鈎,点际的连应,把本来就非静止的空间构架变得流动生活,而这正是在有唐诸楷书大家笔下的森严法度裏所难以寻味的。

仍难判定,以上诸方面哪点居要,或者是相互作用,有机地统一。似唯有多读多思,方能咀嚼至味。对“不因举烛便自高明”(碑中语)的无名书手的深沉功底,我们实在叹服不已。

在书法(尤其楷法)发展史上,《张玄墓誌》当然起到了承先啓后的作用。就承先而言,是会衆妙以自立;若言啓后,犹愧后来诸君未能尽开其悟而受用其极。

为您推荐

道勇造弥勒像记(书法)

道勇造弥勒像记(书法):【简介】: 全称《靑州齐郡临莒县扬□寺比□□□道勇造弥勒四面像》。北魏建义元年(528年)六月刻。正书。十三行,行约八字。漫漶甚。曾归长白端方。《中国书法大辞典》着录。【赏析】: 历史的尘埃终..

王僧欢造像记(书法)

王僧欢造像记(书法):【简介】: 北魏建义元年(528)五月刻。正书。五行,行十六字、十七字不等。在山东历城黄石崖。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】: 《王僧欢造像记》给人最深的印象有两个,一是金石味特别浓;二是飞动。..

元天穆墓誌(书法)

元天穆墓誌(书法):【简介】: 全称《魏故使持节侍中太宰丞相柱国大将军假黄钺都督十州诸军事雍州刺史武昭王墓誌》。北魏普泰元年(531)八月十日刻。正书。三十五行,行三十六字。82.2×82.2cm。盖阳文篆书四行十六字“黄钺..

元湛妻薛慧命墓誌(书法)

苏胡仁等造像记(书法)

苏胡仁等造像记(书法):【简介】: 北魏正光八年,即孝昌三年(527)五月刻。正书。四行,首次二行各十四字;三行十二字;四行十八字。题名两列,列九行。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】: 《苏胡仁等造像记》饶有趣味,作者对笔法..

元子正墓誌(书法)

元子正墓誌(书法):【简介】: 全称《魏故始平王墓誌铭》。北魏建义元年(528)八月刻。正书。二十八行,行二十九字。79.8×79.8cm。一九三一年河南洛阳东陡沟村出土。曾归新安张钫。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。 【..

元恩墓誌(书法)

元恩墓誌(书法):【简介】: 全称《魏故员外散骑侍郞元君墓誌铭》。北魏永安二年(529)十一月刻。正书。二十二行,行二十二字。43.9×43.9cm。一九二一年河南洛阳安驾沟村出土。曾归三原于右任。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌..