【简介】：
全称《魏故使持节鎭北将军都督建衮华三州诸军事华州刺史睪平县开国伯赫连公墓誌铭》。北魏普泰元年(531)七月刻。正书。三十行，行三十字。68×67cm。一九三五年河南洛阳北王村出土。现藏陕西西安碑林。赵万里辑入《汉魏南北朝墓誌集释》。
【赏析】：
欣赏书法，字大者如登临绝顶而观山河，字小者如科头趺坐而参禅机。像《赫连悦墓誌》这样的小眞书，必须静观默察，由省而化，化而悟，最后能使人心神超越世俗的障碍，达到忘我的虚和境界。所谓禅心似月。这帧墓誌的韵致淸腴自然之趣，确有出尘之感。
佛名“如来”，如者，如实之谓也，如来即从如实之道而来。
“书者如也”。书如其人，先入其人之内，后出其人之外之谓也。所以书法即其人的才、学、识、情之外现之美，如实，则自然朴实，不实则纠缠矫情。明乎此，则美与不美的分界，便判若泾渭。然则，欣赏者亦必同时具有近似的水平，然后能参之，省之，化之，悟之。而悟，则必须在长期实践经验的叠积高台上方能得到。所谓“顿悟”，实是一生苦行的结果。历经山穷水尽，而后豁然开朗，突现柳暗花明，此境仿彿似之。而博学多能，由博返约，一以贯之的眞知灼见，则是顿悟契机获得的关键。这就是如实之道而来，入其内而出其外的实质所在。
《赫连悦墓誌》的字距和行距几乎相等，整齐工正而行款緻密。刘熙载《书槪》说：“密而神入”。确有内涵充实，外表和平，似平常而实博大精深，似超凡而又不遁世避俗。
所以，“禅心似月”、“出尘之感”者，是顿悟之初；而“割肉喂鹰”，“捨身饲虎”者，才是顿悟之后的解脱，即精神昇华之后。中华民族的伟大献身精神，在这裏是否与佛旨有共通的因缘?《赫连悦墓誌》当有所示之。