刘壎 :
江西南丰人。刘壎少负伟略，聪敏好学，博览古今，在宋末与同乡谌祐俱有诗名。年三十七而宋亡，绝意仕进，隐居乡里18年。元贞元年（1295），摄南丰州学正。至大四年（1311）受臧梦解举荐，迁延平路儒学教授。皇庆二年（1313），由于延平当地儒生的极力挽留，本应该退休离任的刘壎继续留下授业三年，于延祐三年（1316）秋归家。延祐六年八月，刘壎在家中逝世，卒年八十。著述颇丰，今存有《隐居通议》《水云村稿》《水云村吟稿》《水云村泯稿》等。清末民初朱祖谋将刘壎词作辑为《水云村诗余》1卷，收入其所刊《彊村丛书》。刘壎晚年出仕元朝，颇受非议。《四库全书总目》在其《隐居通议》提要中就批评说：“至大辛亥为南剑州学官，计其年已七十二矣。日暮途穷，复食元禄，而是书乃以隐居为名，殊不可解。”（《四库全书总目》卷一百二十二）刘壎的作品也鲜明地体现了其遗民情结和儒家用世之心的激烈冲突。
刘壎及其诗文成就，前人曾有很高的评价。吴澄在《故延平路儒学教授南丰刘君墓表》中将其与同乡前辈曾巩比较，以为其“遇不如子固，而文如子固也”。刘壎好友陈文龙更称其“文追汉制才无敌，诗接唐风味更真”（刘凝《水云村吟稿笺注》卷三《送抚州太守陈大卿归莆阳》）。刘壎论诗推崇杜甫、黄庭坚，其诗颇多关心国事、关注民生之作，有杜甫“诗史”之精神，如《补史十忠诗》；也有一些诗效“山谷体”，如《赞诗十韵》其十“松篁宫徵天韶乐，花鸟文章物等威”。清代冯云鹓在《重刻水云村吟稿跋》中则称其“五古逼真汉魏，七古颉颃盛唐，五七律具三唐北宋调，不名一家。昔人赞其视杜视黄，恐不足以尽之”。从中也可见刘壎诗风的多样性。
刘壎词作不多，《水云村吟稿》中存其词30首。清代丁丙《善本书室藏书志》中称刘壎词作“笔意雅洁，由其根柢槃深，随意涉笔，自无凡响，亦元代词家一作手也。”刘壎词多写男女恋情和离愁别绪，承南宋周邦彦和姜夔以来的清雅词风，也有少数词作表现了故国之思和对世事的感慨。如〔菩萨蛮〕《和詹天游》采用今昔对比手法，以“红紫闹东风”的繁华来对比“狐兔穴岩城”的衰败，表现出宋亡后诗人的黍离之悲。正如清代况周颐在《惠风词话》中所说：“刘起潜〔菩萨蛮〕《和詹天游》……仅四十许字，而麦秀黍离之感，流溢行间。”
刘壎文体裁多样，内容丰富，主要有墓志、碑传、记文、序跋、公牍等，很多文章中都体现了他对世道、民生的关心和以天下为己任的胸怀。刘壎还是元代骈文作家，四库馆臣称他“才力雄放，尤长于四六。隶事铸词，亦复颇见精采”（《四库全书总目》卷一六六）。其笔记《隐居通议》31卷，其中论诗论文的部分过半，是重要的诗学文献。刘壎论诗主江西而不废晚唐，主张对江西诗派入而能出，这些都代表了宋末元初诗学发展的主要倾向。
刘壎文集今存有《水云村泯稿》、《四库全书》本《水云村稿》两种，其中《水云村泯稿》的版本比较复杂，有元抄本、明天启38卷刻本、清道光年间22卷刻本。《水云村吟稿》是刘壎的诗词合集，现存康熙本和爱馀堂本。《隐居通议》现存有康熙年间刘凝重订《隐居通议》抄本、《四库全书》本、《读画斋丛书》本、《爱余堂》本、《海山仙馆丛书》本、刘钧伯刊刻本、《丛书集成》本。