古文运动 : 指唐韩愈、柳宗元等人在德宗贞元至宪宗元和年间倡导和推动的古文复兴运动。所谓“古文”,即先秦两汉的散文,其特征为单句散行,质朴自然,不拘格式。自魏晋始,以两两相对为主要特点,讲求声律、用典、词藻之骈文渐趋流行,南北朝时终成文坛主流,至唐代,骈文仍继续盛行。其间西魏苏绰、隋文帝杨坚曾力图革除其弊;唐王勃、陈子昂、萧颖士、李华、元结、独孤及、柳冕、梁肃等也主张复兴古文,然都未能扭转文风。德宗贞元时期,正是唐帝国由逐步衰落再转向中兴之时,适应政治上复兴的需要,以恢复孔孟儒家正统思想为己任的古文复兴活动遂应运而生。贞元十七年(801),韩愈在《答李翊书》中首次提出古文运动纲领,其后韩柳又提出一系列完整的古文理论,并创作了大批古文作品,其门生后学热烈响应,竞相仿效,恢复了古文在文坛上的主导地位。其古文理论强调文道合一,文以明道。“学古道则欲兼通其辞,通其辞者,本志乎古道者也”(韩愈《题欧阳生哀辞后》)。并主张“养气”,以提高作者的道德修养。“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”(韩愈《答李翊书》)。反对模仿因袭,力主创新求新,“惟陈言之务去”(韩愈《答李翊书》),但又须平易畅达,“文从字顺各识职”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。韩柳以后,李翱、皇甫湜、李汉等人继续推进古文运动发展。至唐末皮日休、陆龟蒙、罗隐等人创作亦承袭古文运动余风。古文运动荡涤风靡数百年之绮丽文风,开创了以唐宋八大家为代表的古文传统,直接启示了北宋诗文革新运动,对后代散文发展影响深远。
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