与韩荆州书 : 散文篇名。唐李白作。见《李太白全集》。开元二十二年(734),作者游襄阳,时闻襄州刺史兼山南东道采访处置使韩朝宗能识拔后进,乃进此书信自荐。韩朝宗时仍官荆州长史,故题中有“韩荆州”之称。作品先极称韩朝宗“推赤心于诸贤腹中”,“使海内豪俊,奔走而归之”之贤之德,继而自述身世、自荐才能,出语不卑不亢,情态豪放,气势夺人,体现了一个布衣文士自负才能、傲岸不羁、自守节操的可贵精神与品性,为时人传诵,并为后世士子所称道。“识荆”、“识韩”之典,即出此文。清吴楚材、吴调侯评曰:“自述处文气骚逸,词调豪雄,到底不作寒酸求乞态,自是青莲本色。”(《古文观止》)
菩萨蛮(小山重叠金明灭) : 词篇名。唐温庭筠作。见《花间集》。词写闺怨,从女子梦晓后叙起。“懒起”二句,形容困慵无聊之情态。下片妆成,花面交映,娇艳无比。末二句“新贴绣罗襦,双双金鹧鸪”,用反衬手法,暗..
陋室铭 : 散文篇名。唐刘禹锡作。见《全唐文》。或谓所传《刘禹锡集》未载,疑非其作。清钱大昕《十驾斋养新录》断此文为刘禹锡所作,“陋室”建置处在今安徽和县。作者作此铭为志念与警策。全文凡八十一字,状..
祭十二郎文 : 散文篇名。唐韩愈作。见《韩昌黎文集》。作于贞元十九年(803)。十二郎为作者侄子,叔侄自幼及长共同生活,感情笃深。本文采用对话体的形式,通篇以“汝吾”相称,如十二郎仍在眼前,作者向他絮絮道起..
阿房宫赋 : 赋篇名。唐杜牧作。见《樊川文集》。作者有感于唐敬宗“大造宫室,广声色,故作《阿房宫赋》”(《上知己文章启》)以讽谏之,成文于宝历元年(825)。作品极力铺陈描绘阿房宫之广大高峻、雄伟宏丽,宫廷..
封建论 : 散文篇名。唐柳宗元作。见《柳河东集》。本文针对唐中叶某些人迎合藩镇割据需要,鼓吹分封制(封建制)谬论而作,也是对自汉至唐郡县制和分封制之争的划时代总结。文章首先阐述封建制形成之原因,认为“..